高務(wù)實(shí)出于一個(gè)后世業(yè)余小軍迷的心態(tài)，想象過無數(shù)次自己與戚繼光的之府，書生踐戎馬之場(chǎng)，雖乏本色，故自有致。”

也就是說，所謂的有致，就是不再追求本色，而是一種矯情，甚至是故作標(biāo)致。而其中所列“書生踐戎馬之場(chǎng)”與“將軍翔文章之府”，算是道出了文武關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚在嘉靖后期已經(jīng)發(fā)生兩大轉(zhuǎn)變：一是文人尚武，二是武將好文。

文人尚武這里先不去說，就說戚繼光喜歡讀書寫詩，甚至后來還有《止止堂集》問世，就極有可能跟武將好文有關(guān)。

大概是從弘治、正德年間開始，大明的武臣發(fā)生一大轉(zhuǎn)變，即變?yōu)椤叭怂紕?wù)文矣”。通俗點(diǎn)說，就是由于升平日久，再加之文武畸重，致使主將“類能操觚，而不嫻弓馬干戈”。

武將為何好文呢？究其根源，大概有以下三個(gè)方面：

一是為了扭轉(zhuǎn)武將沒文化的整體形象。武之不文，屬于整體現(xiàn)象，歷代都是如此，大明的武將們自也不能例外。二是好文可以提高武將的聲譽(yù)。在大明朝，若要成為一代名將，而不僅僅是“悍將”，那并非僅僅憑借自己的卓越戰(zhàn)功就行的，必須要借助“好文”，才能成為現(xiàn)實(shí)。通過“好文”之舉，就可以“有所附麗而益彰”。譬如戚繼光就因?yàn)楹梦?，并且與汪道昆、王世貞、王世懋、沈希儀、唐順之等當(dāng)時(shí)著名文人交往，所以“其戰(zhàn)功始著”。三是受重文輕武時(shí)風(fēng)的影響，武將不得不好文。原本，明初之時(shí)以將對(duì)敵，武將的舉動(dòng)還算自由。而其后，武將就開始受制于出鎮(zhèn)的太監(jiān)，又受制于用以制約鎮(zhèn)守太監(jiān)的巡撫、總督。文官重臣握有兵權(quán)，又借助巡按糾參武將，這樣武將又漸漸受制于巡按。這么一來，武將們面對(duì)“隨在掣肘”的尷尬窘境，無奈之下，就“不得不文，以為自御之計(jì)”了。

可是，武將就是武將，即便像戚繼光這樣“好文”，也經(jīng)常得到文官們的贊譽(yù)，可是歸根結(jié)底，他又不會(huì)去參加文官科舉，拿不到儒生們的功名，所以在和文官的交往當(dāng)中，仍然免不了在一些不經(jīng)意的場(chǎng)合下受到文官們的輕視。

而高務(wù)實(shí)對(duì)戚繼光，無論是他在這個(gè)時(shí)代無與倫比的軍事才能，還是在為官、為人上，為了做事不顧面子的務(wù)實(shí)態(tài)度，都是十分佩服的，所以他對(duì)戚繼光的尊敬，是發(fā)自內(nèi)心的。戚繼光久歷宦海，這點(diǎn)東西豈能看不出來？于是對(duì)高務(wù)實(shí)的觀感就更好了。

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