但是這種自給自足也是有限度的。河中堡方面靠著耕種，以及和一些科伊桑紅人以及更遠(yuǎn)的班圖黑人部落貿(mào)易才勉強(qiáng)得以存活下來，并稍稍積存了一些糧食及物資。這些積存下來的糧食偶爾補(bǔ)給一下過路的艦隊(duì)自然是毫無問題，但是長期供應(yīng)多出來的幾百人的生活那就有些力不從心了。

而這也是莫茗此刻憂心的地方。他粗粗翻了翻賬冊(cè)，發(fā)現(xiàn)糧食儲(chǔ)備已經(jīng)下降到了一個(gè)危險(xiǎn)的程度。其中小麥已經(jīng)不足萬斤，此外還有九頭牛、十六只豬和四十多只羊，靠這點(diǎn)糧食想撐到夏收那完全是天方夜譚。

莫茗想了很久，感到唯一解決問題的辦法還是去問周圍那些紅人和黑人部落“借”糧食。當(dāng)然，這種“借”自然是不會(huì)還的，而且其過程中注定也不會(huì)是平和的。因?yàn)槿缃襁@些紅人或黑人的日子也不好過，尤其是那些苦哈哈的科伊桑紅種人，單靠狩獵和采集野果過活的他們根本就沒有什么存糧，倒是那些喜歡燒荒耕種及放牧的班圖黑人可能會(huì)存有一些糧食。

幾百年來，這些具有遷徙習(xí)性的班圖黑人從北向南，開始進(jìn)入了廣闊的南非地區(qū)。他們每到一地便開始燒荒，然后在燒荒過后的土地上種植高粱，并放牧一些牛羊。從中可以看出，這些班圖黑人的文明層次要比南部非洲地區(qū)的土著科伊桑紅種人更高級(jí)。他們的體格也比普遍身材矮小的紅種人更為高大健壯，而這也正是他們逐步在南非地區(qū)占據(jù)優(yōu)勢的原因所在。后世歷史上南非的科伊桑紅種人便在荷蘭殖民者與班圖黑人的聯(lián)合絞殺與擠壓下幾乎滅絕殆盡，余者也大都逃到了鄰近的博茨瓦納地區(qū)。

河中堡深處南非西南地區(qū)，周圍大多是科伊桑紅種人的地盤，但是在東面很遠(yuǎn)的地方也有一些零星的小型班圖黑人遷徙部落?？埔辽Ｈ送耆坎杉⒐?、野果等食物以及獵取一些野兔、羚羊、野牛等動(dòng)物生存，生活環(huán)境及條件極為艱苦。

東岸人到來后，他們傳統(tǒng)的生活習(xí)性受到了一定的沖擊，準(zhǔn)確地說似乎是生活條件有所改善。他們可以用獵取動(dòng)物后獲得的皮毛與東岸人交換一些食品和諸如小刀之類的工具，并且還可以把撿到的一些狗頭金這種金黃色的“石頭”拿來和東岸人交換食物。每一塊狗頭金可以在東岸人那里交換到三至五倍重量的腌肉，十分“劃算”。

當(dāng)然，也不是每個(gè)科伊桑部落都規(guī)規(guī)矩矩和東岸人交易的，有些自恃人丁眾多的科伊桑部落就妄圖襲擊東岸人的據(jù)點(diǎn)，只不過如今他們的部落都成了過眼云煙，其成員也大多被殺死或者淪為奴隸。

苦哈哈的科伊桑人是沒有什么油水可刮的。要想解決河中堡的困境，還是得朝東面那些班圖黑人的部落想想辦法。那些黑人部落有種植高粱的習(xí)慣，而且據(jù)觀察，他們放牧的羊群及牛群數(shù)量也很龐大。如果將其全部吃下，繳獲的牛羊糧食足以支撐河中堡一年以上的開支了，這筆生意還是十分劃算的。

雖然和這些班圖黑人無冤無仇，甚至還相處得很默契，但是誰叫自己如今缺糧了呢，那就只有拿你們開刀了。畢竟，野蠻人在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代是完全沒有人權(quán)的。

“我們可不是來教導(dǎo)你們步入文明世界的圣母。”在莫茗看來，這些野蠻人最終也要被荷蘭人屠殺和奴役，那么自己此時(shí)做點(diǎn)什么也完全不必感到內(nèi)疚。也許等到哪天東岸人占據(jù)了這片廣袤的土地后，可以將這些班圖黑人和科伊桑紅人驅(qū)趕到北邊的沙漠或叢林里，然后多多少少教會(huì)他們一些文明的生活方式。

莫茗如今是南非開拓隊(duì)的隊(duì)長，河中堡的一切事務(wù)都由他做主，甚至就連臨時(shí)駐泊在這里的南海運(yùn)輸公司三艘運(yùn)輸船和一個(gè)連的陸軍士兵都要?dú)w他節(jié)制。當(dāng)然，他也事先將河中堡的困境和自己的計(jì)劃與這個(gè)治安軍連的連長謝漢三中尉、副連長藍(lán)果中尉進(jìn)行了一番交流，并取得了他們的支持。

就這樣，搶劫鄰近班圖黑人的計(jì)劃便這么定了下來。出征的部隊(duì)以陸軍治安軍連為主體，輔以一些本地東岸民兵作為向?qū)Ъ拜w重兵，再加上河中堡的少數(shù)科伊桑人奴隸仆從兵，總兵力約兩百多人。裝備有一百多枝燧發(fā)步槍、數(shù)門火炮和眾多盔甲的他們，與那些穿著獸皮、拿著梭鏢的班圖黑人之間存在顯著的武器代差，這股在南非地區(qū)堪稱強(qiáng)大的力量足以橫掃此時(shí)附近的任何一股勢力了。(未完待續(xù)。)

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