如果大周的勢力真的打穿了中亞，那么吐魯將陷入被大周包圍的境地里。

所以吐魯人很快便宣布，與波旦人聯(lián)盟。

現(xiàn)在這邊的局勢混亂。

大周與土耳斯結(jié)盟，合擊波旦人。

而波旦人又與吐魯聯(lián)盟，合擊大周人，波旦人還在南面打著印地人。

幸好現(xiàn)在俄斯人內(nèi)亂，無暇顧及，否則這里真的要打成一鍋粥了。

楊振說道：“大將軍，沒想到這里的局勢居然這么復(fù)雜。”

蘭德也點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這仗是越來越不好打了?！?

現(xiàn)在大周的疆域逐漸擴(kuò)大，戰(zhàn)爭也愈發(fā)復(fù)雜。

介入局勢混亂的中亞地區(qū)，對于大周也是場挑戰(zhàn)。

楊振說道：“想要毫無后顧之憂的攻打波旦人，就必須得先斬?cái)嗖ǖ┡c吐魯?shù)穆?lián)盟！”

蘭德贊同的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

雖然吐魯比鼎盛時期有所衰落，沒有了從川蜀進(jìn)攻大周的能力，但是依然可以動員大批的部隊(duì)，北上進(jìn)入費(fèi)干塞盆地。

如果吐魯真的與波旦人聯(lián)盟，那么費(fèi)干塞盆地的壓力也必然大增。

把戰(zhàn)爭拖成一場消耗戰(zhàn)，是每個將軍都不想看見的。

大周與土耳斯都各懷心思，都是想讓對方?jīng)_前頭！

楊振看著地圖說道：“波旦人不好對付，可是這些吐魯人好像也并非鐵板一塊?！?

通過商隊(duì)，楊振已經(jīng)收集了許多吐魯?shù)南ⅰ?

吐魯現(xiàn)在的國體，類似于封建體系。

吐魯?shù)膰?，叫作普贊?

但是吐魯?shù)淖罡哳I(lǐng)導(dǎo)者，居然有兩位。

贊普是世俗的領(lǐng)袖，但宗教上的領(lǐng)袖卻是僧王。

贊普是世襲的。

而僧王的傳承就比較奇特了。

每個僧王死前，都會和身邊人詳細(xì)說明，自已死后將轉(zhuǎn)世在哪里。

待僧王圓寂以后，僧王的親信便會前去僧王死前說明的地方。

尋找轉(zhuǎn)世僧王。

經(jīng)過搜尋，找到的靈童，便是未來的僧王。

雖然吐魯也是佛教，不過這個佛教與大周、泰王國的佛教截然不同。

這種叫作密宗的流派，對于爭奪權(quán)力更積極。

所以吐魯這個地方，是世俗權(quán)力與宗教權(quán)利的二元結(jié)構(gòu)。

在吐魯高層是這樣，僧王與普贊聯(lián)合執(zhí)政。

在基層也是這樣。

僧王與普贊全住在撒熱城里。

而普贊所管轄的地方，只有撒熱城周圍的中部區(qū)域。

除了普贊家族以外，吐魯還有四家勢力龐大的家族。

他們被分封在撒熱城的東南西北。

他們的名號依據(jù)地理，分別叫做極南大論、極西大論、極東大論和極北大論。

大論，在吐魯話里是諸侯的意思。

這些大論只是世俗里的領(lǐng)袖。

在每個大論的領(lǐng)地里，都有一座神圣的寺廟。

寺廟的領(lǐng)袖，與吐魯?shù)纳跻粯?，是這塊區(qū)域的宗教領(lǐng)袖。

吐魯有許多虔誠的信教徒，所以宗教的號召力不容小覷。

而且吐魯?shù)姆鹚?，是能蓄養(yǎng)僧兵的。

這也讓吐魯?shù)纳畟H權(quán)力能與世俗領(lǐng)袖并駕齊驅(qū)。

大論以下，便是小論。

小論乃大論的助手，同時也算大論領(lǐng)土里最大的分封侯。

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