大論和小論以下，便是分封的武士。

吐魯依據(jù)武士的勇猛級(jí)別，分別賜予金銀銅三印。

只是隨著時(shí)代發(fā)展，武士階層也全是世襲制了。

金印、銀印、銅印，漸漸成為了三個(gè)武士階層。

那些武士領(lǐng)主，就是吐魯?shù)念A(yù)備軍官。

在吐魯普贊征召時(shí)，每個(gè)武士家族都得出六名成年男丁，自已駕駛戰(zhàn)馬，帶著武器參加軍隊(duì)。

在那些武士的領(lǐng)土里，也會(huì)打造一座佛寺。

佛寺的僧侶，便是這塊領(lǐng)土的宗教領(lǐng)袖。

吐魯這種從上而下的二元結(jié)構(gòu)，也是世俗權(quán)力與宗教權(quán)力斗爭(zhēng)以后所形成的微妙平衡。

在楊振這個(gè)外交大使看來(lái)，這種結(jié)構(gòu)是極其不穩(wěn)定的。

僧王是否有轉(zhuǎn)世記憶，楊振不知道。

可是這種結(jié)構(gòu)所謂的平衡，在于僧王與普贊兩個(gè)體系，各有盛衰期。

普贊是繼承的。

在普贊年幼時(shí)，普贊的大權(quán)掌握在普贊的母親，或者普贊的舅舅手里。

而普贊的配偶，也是四大論家族里的。

每任普贊成年以后，第一件事就是從母親或舅舅手上搶回自已的權(quán)力。

僧王的情況也差不多。

在僧王轉(zhuǎn)世以后，幼年與青年時(shí)期，權(quán)力全掌握在撒熱城的僧團(tuán)手上。

僧王必須得得到僧團(tuán)的認(rèn)可，才能親自執(zhí)掌權(quán)力。

而這段期間僧王也一定是弱勢(shì)的。

僧王與普贊，分別都有弱勢(shì)期，都有集團(tuán)內(nèi)部的爭(zhēng)斗，所以在搶奪權(quán)力的時(shí)候，便會(huì)相互幫助。

比如僧王會(huì)幫普贊站臺(tái)，普贊擁有僧王的支持，能更輕易的從母親和舅舅手上搶回權(quán)力。

而普贊也能幫僧王站臺(tái)，迫使僧團(tuán)的人們，交出手上的權(quán)力。

每任僧王與普贊之間，都有這樣的默契。

但是楊振看來(lái)，吐魯現(xiàn)在的默契已經(jīng)被打破了。

原因也很好理解。

現(xiàn)在的普贊三十五歲，十八歲執(zhí)政到如今，已經(jīng)十七年了。

對(duì)于每個(gè)帝王而，親自執(zhí)政十七年，都算不短了。

這個(gè)普贊也是位野心勃勃的帝王，一直以來(lái)，都想重回吐魯?shù)蹏?guó)的巔峰時(shí)期。

他還不敢直接進(jìn)攻大周，所以把擴(kuò)張的視線看向了北方。

這任普贊一直想要拿下費(fèi)干塞盆地。

這與大唐時(shí)期，吐魯與大唐爭(zhēng)奪西疆一樣。

吐魯也想掌控絲路。

掌控絲路，就意味著掌控大量的財(cái)富。

這些財(cái)富能幫吐魯崛起。

而現(xiàn)在吐魯?shù)纳酰膊湃藲q。

僧王十九歲執(zhí)政，也已經(jīng)十九年了。

兩位黃金年齡的領(lǐng)袖在一起。

這種二元結(jié)構(gòu)便開(kāi)始異常脆弱。

僧王主張保守派。

倒不是說(shuō)保守派就不喜歡打仗。

而是僧王的派系，更希望大周、波旦和土耳斯三個(gè)帝國(guó)，打的不可開(kāi)交后再下場(chǎng)。

吐魯?shù)纳畟H們，并不想太早的加入這場(chǎng)三國(guó)混戰(zhàn)。

他們更想三大帝國(guó)多流點(diǎn)血。

僧王與普贊，產(chǎn)生了激烈的矛盾。

這便是吐魯現(xiàn)在的政局。

楊振對(duì)蘭德說(shuō)道：“大將軍，吐魯看似強(qiáng)盛，不過(guò)內(nèi)部權(quán)力混亂，應(yīng)該是最容易擊潰的敵人?！?

蘭德也點(diǎn)了點(diǎn)頭。

同樣為帝國(guó)，土耳斯比大周稍稍落后一些，但是也基本上實(shí)現(xiàn)了文官政府。