至于高務(wù)實提到京師的大喇嘛們，這個也不是瞎說。別看大明在高務(wù)實眼里，內(nèi)部的問題簡直多如牛毛，再這么搞下去，幾十年后就得病入膏肓、藥石無醫(yī)，可是大明周邊的國家卻沒有哪一家敢小看這個中華天朝。

尤其是中原王朝歷來講究傳教自由，只要教義看起來是勸人向善而不是打著宗教幌子別有居心，中華文明就從來不會簡單粗暴的說不，因此喇嘛教在大明也有很多高僧，尤其是在京師，更是不少。俺答汗在嘉靖時期請求通貢的時候，就曾專門提出請大明派出喇嘛教高僧前往蒙古傳教，還希望大明能給他們印制一批經(jīng)文，只是很顯然，被嘉靖拒絕了。

這可真是……高務(wù)實想想都覺得蛋疼。

高務(wù)實作為一個紅朝小干部，一貫極為認(rèn)可紅朝太祖的一句話：政治就是把我們的人越搞越多，把敵人的人越搞越少。

怎么搞？敵人全都殺掉？殺敵一千自損八百，歷史上挑戰(zhàn)全世界的人有幾個得了善終的？戰(zhàn)爭說到底只能是為政治服務(wù)的一種手段，如果能不打仗就解決問題，當(dāng)然不打仗更好。

這就好比三大戰(zhàn)役之平津戰(zhàn)役的時候，四野和華北軍區(qū)聯(lián)手，百萬大軍拿下平津根本沒有什么難度，但為何還是要爭取和平解決？就是這個道理——可以，但是沒必要。

蒙古問題也是一樣，踏踏實實改革內(nèi)部、調(diào)整財政、發(fā)展軍工、整編新軍……這一切都干完干好，將來擺出定裝彈燧發(fā)槍組成的空心方陣，當(dāng)然也能平定蒙古，這叫“可以”。

然而這樣平定蒙古，平定了之后還得守備，還得派兵駐扎，還得自己出錢出力在草原上建城筑堡，完事還要擔(dān)心蒙古人造反。那為什么不直接軟硬兼施，先讓蒙古人認(rèn)識到大明軍力強大不是他們所能反抗，同時跟著大明卻可以吃香喝辣，不用再擔(dān)心吃不飽、穿不暖，一碰見白災(zāi)黑災(zāi)就是大面積牧畜凍斃、牧民餓死？再順勢加以宗教文化等方面的控制，這群當(dāng)年的餓狼遲早不就得成為大明在北疆的守戶之犬，幾十年或者上百年之后干脆跟大明融入一體、不分彼此？

中國為什么能發(fā)明“自古以來”這一神器？因為自古以來跟中國打生打死的很多國家和民族，最終全變成中國的一部分了！

他們不光是國土變成了中國的一部分，連帶他們整個民族都被“中華民族”給同化掉了！

所以，可以打，但沒必要執(zhí)著于打。

高務(wù)實秉持著這個觀點，對把漢那吉諄諄善誘：“薩滿祭師們所為，全憑個人好惡，哪及得上大喇嘛們的智慧？況且，這些祭師動輒要求殺傷大量牲畜來祭祀、禱告、做法，每年因此要平白無故殺掉多少牛羊？臺吉你算一算，若是沒有這些薩滿，你們的災(zāi)情雖然仍是嚴(yán)峻，但還會餓死那么多人嗎？”高務(wù)實說到這里，長嘆一聲，用一種悲憫天人的聲音道：“這餓死的人，可都是大汗的子民，甚至是臺吉你的子民呀！”

把漢那吉有些失神，喃喃道：“是啊，牧民都餓死了，誰幫我養(yǎng)牛羊呢？”

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