高務(wù)實(shí)好端端的為什么要把話(huà)題往喇嘛身上帶呢？

因?yàn)槔锝淌歉邉?wù)實(shí)“馴狼為犬”計(jì)劃的重要組成部分，而俺答汗這一代就是最為關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)！甚至，要不是因?yàn)榘褲h那吉這一次的事，俺答汗可能已經(jīng)開(kāi)始他的改教計(jì)劃了。

俺答汗一生征戰(zhàn)南北，不僅南下牧過(guò)馬，還去西邊吹過(guò)風(fēng)，把漢那吉這次南投前，俺答的大軍都已經(jīng)往青海去了，只是因?yàn)閷O子這么一鬧，才不得不改變計(jì)劃，回師豐州川。

歷史上，俺答為了更好的控制青海，并將實(shí)力深入西藏，在和大明的通貢完全達(dá)成之后，俺答汗便再次拾起西征計(jì)劃，前往青海，在仰華寺與藏區(qū)喇嘛領(lǐng)袖索南嘉措會(huì)晤，宣布蒙古人全面皈依喇嘛教——當(dāng)然蒙古左翼那邊他管不著。

由于喇嘛教吸收了薩滿(mǎn)教的許多教義，在傳播中沒(méi)有遇到強(qiáng)烈抵抗。而且因?yàn)槔锝谭磳?duì)薩滿(mǎn)教的殉葬、血祭和牲祭等消耗大量財(cái)富的祭祀儀式，大幅度提高了牧民的生活水平，所以迅速在牧區(qū)傳播開(kāi)來(lái)。

喇嘛教在傳播過(guò)程中，最大的對(duì)手當(dāng)然是是薩滿(mǎn)教，于是出現(xiàn)佛爺收走了薩滿(mǎn)經(jīng)書(shū)的故事——在牧區(qū)關(guān)于喇嘛與薩滿(mǎn)斗法的故事還有很多。

但是高務(wù)實(shí)當(dāng)然沒(méi)有如此好心好意，單純?yōu)榱颂岣吣撩裆钏骄椭С掷锝倘〈_滿(mǎn)教，他支持喇嘛教的原因是他知道喇嘛教對(duì)于蒙古來(lái)說(shuō)，完全是“欲練神功，揮刀自宮”。

喇嘛教在初期確實(shí)為蒙古的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，在佛爺們的幫助下，蒙古人有了自己的文字，與明朝不再劍拔弩張，邊境貿(mào)易也如火如荼。

然而隨著佛教的興盛，成吉思汗時(shí)代所最后遺留下來(lái)的樸素、尚武之風(fēng)日漸消弭，底層人民將希望寄托與虛無(wú)縹緲的來(lái)世，王公貴族則是傾其所有以換取來(lái)世幸福，特別是進(jìn)藏熬茶，致使大量財(cái)富流入喇嘛之手。

財(cái)富畸形分配，僧侶不事勞作、不交賦稅的代價(jià)就是蒙古再也無(wú)力與明朝、清朝一爭(zhēng)高下，還因?yàn)榍嗄昴凶佣枷蛲蔀槔铮率谷丝诩眲p少——當(dāng)然明朝比清朝還是仁慈了很多，沒(méi)有像清朝一樣，堅(jiān)持兩百多年在蒙古搞“減丁”。

嗯，高務(wù)實(shí)雖然一直認(rèn)為清朝是渣渣，但不得不說(shuō)這個(gè)政策還是很有想法的，只不過(guò)野豬皮就是野豬皮，動(dòng)作實(shí)在是太簡(jiǎn)單粗暴了，所以仁慈寬厚的高侍讀早已計(jì)劃好，在將來(lái)用一些更柔和、更冠冕堂皇的手段來(lái)做這個(gè)“減丁”工作。

目的就是這樣一個(gè)目的，至于為何要跟把漢那吉提前說(shuō)起喇嘛教，則是由于歷史上俺答被把漢那吉這次鬧出的事情一耽誤就是接近十年，直到萬(wàn)歷六年，他才認(rèn)定右翼蒙古和大明的通貢與和平取得了圓滿(mǎn)成功，這才抽出時(shí)間前往青海。

這太久了！

高侍讀這樣一個(gè)樂(lè)于助人、做好事不留名的謙謙君子，怎么能夠容忍蒙古人民享受佛光普照的時(shí)間往后推這么久呢？

揮刀自宮這種事情，動(dòng)作一定要快！猶猶豫豫的像什么話(huà)，到底切是不切??？