把漢那吉額頭見汗，道：“這……我部雖這幾年遭災(zāi)嚴(yán)重，可總不能一直遭災(zāi)吧？”

高務(wù)實哈哈一笑，神秘地道：“臺吉恐怕要失望了，我朝京師里有一批大喇嘛已經(jīng)做法推算過，貴部接下來幾年，仍然會災(zāi)禍不斷?！?

把漢那吉大吃一驚：“大喇嘛們怎么說？”

“無他，殺孽過甚罷了?！备邉?wù)實雙手合十：“我記得貴部也是黃教信徒，難道貴部喇嘛沒有提醒過這一點么？”

把漢那吉這下子連背上都開始冷汗直流了，結(jié)結(jié)巴巴道：“有……是有的，而且我……我說要少打仗，多……做生意，也是大喇嘛們經(jīng)常和我說的……不過薩滿們卻說不妨事?！?

高務(wù)實心里嘿嘿直笑：就知道是這么回事。

不過高務(wù)實更清楚，“長生天”遲早要被佛祖干趴下，只是……佛祖動作不夠快，所以他決定幫佛祖一把，加速搞定薩滿教。

薩滿教是北方通古斯語部落的原生宗教。薩滿原指各個部落的巫師，他們沒有共同的經(jīng)典，也沒有統(tǒng)一的組織，教義全憑巫師的天人溝通。

“長生天”，蒙古語里叫“孟和騰格里”，是蒙古薩滿體系的核心，他具有主宰世間萬物的能力。在蒙古族的不斷發(fā)展中，“長生天”觀念被不斷豐富和完善，但卻沒有形成一個宗教所必須的經(jīng)書。

相傳蒙古薩滿教有一本叫《呼和蘇德爾》的經(jīng)書，但是有個名叫郝伯格泰的巫師破壞了經(jīng)書上的戒律，結(jié)果經(jīng)書被彌勒佛給收回去了。

看到這里可能很多人會納悶，彌勒佛是佛教人物，怎么可能出現(xiàn)在薩滿教之中呢？這就要牽扯到佛教與薩滿教之間的斗爭了。

成吉思汗建立蒙古帝國后，薩滿教因此也走向鼎盛，甚至可以左右朝政?！俺杉己埂本褪钱?dāng)時蒙古薩滿教領(lǐng)袖闊闊出·帖卜·騰格里賜予鐵木真的。

權(quán)力就像鴉片一樣，闊闊出享有一人之下，萬人之上的權(quán)利仍不滿足，漸漸有了控制蒙古皇室的念頭。他經(jīng)常假借長生天的名義，挑撥成吉思汗兄弟感情，最后終于被成吉思汗察覺，借口“天不愛他”將其處死。

從此以后，薩滿教在失去了超然的地位，同時隨著帝國版圖的不斷擴(kuò)大，成吉思汗敏銳地意識到他需要更高級的宗教為統(tǒng)治服務(wù)，所以蒙古帝國允許不同宗教平等發(fā)展，以吸取先進(jìn)文化。

鐵木真的包容心態(tài)為蒙古族接觸各種宗教提供了可能。成吉思汗死后，蒙古帝國隨之解體。他的子孫們根據(jù)自己的喜好，選擇了不同的宗教。西亞和中亞的汗國紛紛改信綠(河蟹)教。

忽必烈在六盤山與年輕的藏族高僧八思巴會晤后，藏傳佛教，即喇嘛教便以“御教”的身份，流傳于蒙古貴族之間。然而元朝滅亡后，明朝斷絕了藏蒙的聯(lián)系，喇嘛教漸漸淡出草原。

怎么能淡出呢？高侍讀強(qiáng)烈需要喇嘛教再入蒙古！

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