高務(wù)實(shí)并不知道這個(gè)情況，也沒覺得進(jìn)個(gè)書房就怎么了……此前他在新鄭老家的時(shí)候，高拱的書房他哪天不進(jìn)??？

當(dāng)然，他也知道高拱的書房規(guī)矩不小，主要是因?yàn)楦吖笆莻€(gè)筆耕不輟的人，常年有許多文稿在書房里放著，那些文稿有些是他政治理念的闡述，有些經(jīng)濟(jì)思想的表達(dá)，有些是治國理政的記載，有些是學(xué)問研究的思考，后世曾總輯為《高文襄公文集》……高拱對(duì)于這些文稿并不是每日整理，而是想到了就寫下，寫下了先隨意放在那兒，隔一段時(shí)間拿出來再看看，看完之后如果有需要修改的就再修改修改，確認(rèn)無誤的才會(huì)整理起來在專門的位置放好。因此，他的書房不允許人隨意亂動(dòng)。

進(jìn)了書房之后，高拱讓高務(wù)實(shí)先坐下，自己卻在書案上的幾疊文稿中挑挑選選，似乎在找什么東西。高務(wù)實(shí)在高拱面前很是放得開，讓他坐下他就坐了，甚至端起內(nèi)府管事親自送來的大紅袍輕輕吹著——他小孩子怕燙，哪怕是冬天喝茶也比較喜歡喝涼一點(diǎn)的。

高拱總算找到了他要的東西，也是一張書稿，并且明顯是一張草稿，他看了看，走過來遞給高務(wù)實(shí)，道：“你且看看。”微微一頓，又補(bǔ)充道：“你正讀《大學(xué)》，看看這篇手稿，然后說你有什么想法?！?

高務(wù)實(shí)放下茶杯，起身接過文稿，等高拱自己坐下之后，才坐下拿著文稿看了起來。

“問：《大學(xué)》何以生財(cái)？曰：此正圣賢有用之學(xué)！《洪范》八政，首食貨；《禹漢》三事，終于厚生。理財(cái)，王政之要?jiǎng)?wù)也！后世迂腐好名者流，不識(shí)義利、不辨公私，徒以不利為高，乃至使人不可以為國。殊不知聚人曰財(cái)、理財(cái)曰義。又曰義者利之和，則義固未嘗不利也……義利之分，惟在公利之判，茍出乎義，則利皆義也；茍出乎利，則義亦利也。而徒以不利為高，使人不可以為國，是亦以名為利者爾，而豈所謂義哉?！?

高務(wù)實(shí)讀罷，揚(yáng)眉贊道：“三伯高見！理財(cái)一務(wù)，絕非什么銅臭腤臜之事，猶記得此前侄兒讀《大學(xué)衍義補(bǔ)》時(shí)，曾見丘文莊公：易曰：何以聚人？曰財(cái)。財(cái)出于地而用于人。人之所以為人，資財(cái)以生，不可一日無焉者也。所謂財(cái)者，谷與貨而已。谷所以資民食，貨所以資民用，有食有用，則民有以為生養(yǎng)之具，而聚居托處以相安矣！”他稍稍一頓，繼續(xù)道：“不過丘文莊公雖然將財(cái)貨論得清楚，但若說將理財(cái)之論拔高到義利之辯而振聾發(fā)聵者，三伯恐還是第一人！”

高拱仔細(xì)聽他說完，這才微笑道：“看來你的《大學(xué)衍義補(bǔ)》倒的確不是白讀的，不過，你說我是將理財(cái)拔高到義利之辯的第一人，我卻不敢克當(dāng)……這《大學(xué)衍義補(bǔ)》你大概還沒讀完吧？”

高務(wù)實(shí)微微一怔，郝然道：“邱公大作，煌煌百萬余，且須得耐心細(xì)品，侄兒愚鈍，的確尚未讀完?！?

“嗯，你說得也是，以你的年歲，平日又還有其他功課，尚未讀完也是尋常。”高拱點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“其實(shí)我這一論，也是繼丘文莊公之而闡，邱公《大學(xué)衍義補(bǔ)》第一百六十卷里曾說：人君為治，莫要于制國用，而國之所以為用者，財(cái)也。財(cái)生于天，產(chǎn)于地，成于人。所以制其用者，君也。君制其用雖以為國，實(shí)以為民，是故君不足則取之民，民不足則取之君，上下通融，交相為用，時(shí)斂散、通有無，蓋以一人而制其用，非專用之以奉一人也。是以古之仁君知其為天守財(cái)也，為民聚財(cái)也，凡有所用度非為天、非為民決不敢輕有所費(fèi)，其有所費(fèi)也必以為百神之享，必以為萬民之安，不敢毫厘以為己私也。是何也？天生五材，民并用之，君特為民理之耳，非君所得而私有也。茍認(rèn)以為己物而私用之，不知天生之有限、民力之孔艱，積之百年而不足，散之一日而無余，日消月耗，一旦馴致于府庫空虛、國計(jì)匱乏，求之于官官無儲(chǔ)峙，求之于民民無蓋藏，于是之時(shí)，凡百謀為皆不遂矣，君位何所恃以為安，國家何所資以為治哉？”

他說到此處，露出微笑，看著高務(wù)實(shí)：“你看，丘文莊公雖明勸君上節(jié)儉以愛民，其實(shí)卻已經(jīng)暗表了心中所想：君節(jié)儉為民，義也?！?

高務(wù)實(shí)也笑了起來：“說到底，都是從‘民為貴，社稷次之，君為輕’處而來?！?

高拱哈哈大笑，坐在太師椅上輕輕往后一靠：“所以說學(xué)問一通百通。你看，民為貴，則為民理財(cái)是為大義，然民所必具者何也？財(cái)與貨。是故，為天下善為理財(cái)，便是天下之大義也?！?

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