當(dāng)中州的武修們聽(tīng)到軒轅夏禹劍居然在魔門新一任圣君手里時(shí)，全都覺(jué)得邪帝陳軒愚蠢至極，有軒轅劍在手不來(lái)中州統(tǒng)御十五個(gè)強(qiáng)大的武修國(guó)家，卻去找越來(lái)越?jīng)]落的北域魔門，當(dāng)?shù)谒奈蝗嘶士杀茸瞿чT圣君好多了。

不過(guò)以上只是中州低階武修一廂情愿的想法，只要稍微有些見(jiàn)識(shí)的高階武修，就知道無(wú)論誰(shuí)得到軒轅夏禹劍，中州各國(guó)都不會(huì)聽(tīng)從號(hào)令，否則圣唐武朝得到軒轅劍后早就一統(tǒng)中州，重現(xiàn)五千年前大夏皇朝的輝煌。

之所以其他國(guó)家不聽(tīng)圣唐武朝號(hào)令、不承認(rèn)圣唐武朝是大夏正統(tǒng)，那是因?yàn)樗麄兌贾儡庌@夏禹劍的劍靈和劍身是分離的，只有二者合一，才是真正的大夏皇朝鎮(zhèn)國(guó)神劍。

除了得到真武圖和軒轅劍就能統(tǒng)御中州十五國(guó)這個(gè)傳說(shuō)外，還有另一個(gè)傳說(shuō)則是如果某個(gè)武修體內(nèi)流淌著最純粹的大夏皇朝王室血脈，那也能讓中州十五國(guó)共主。

不過(guò)這個(gè)傳說(shuō)就比較虛無(wú)縹緲了，真武圖和軒轅劍還有理論上得到的機(jī)會(huì)，最純粹的大夏皇朝王室血脈早就在五千年前那場(chǎng)大戰(zhàn)中消失殆盡。

三皇薨落，其他武帝以及皇室后裔也基本上被魔門、妖族和巫修趕盡殺絕，如今五千年過(guò)去，就算真有身懷諸位大夏武帝血脈的武修，那也不知道經(jīng)過(guò)多少代，早就不能說(shuō)純粹了。

得到軒轅劍之后，圣唐武朝為了名正順高舉大夏正統(tǒng)的旗幟，便派人前往另外十四個(gè)國(guó)家尋找軒轅劍靈，不過(guò)十七年來(lái)一無(wú)所獲。

軒轅劍靈傳說(shuō)是在大夏帝都遺址里面，但是五千年過(guò)去，中州十五國(guó)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家發(fā)現(xiàn)劍靈的蹤影，自然不是圣唐武朝花費(fèi)十七年就能輕易找到的。

找不到劍靈，軒轅劍也就只有一個(gè)象征性的意義，但是得到軒轅劍后，圣唐武朝這十七年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)運(yùn)昌隆，一舉超越了周邊幾個(gè)武朝的國(guó)力，于是中州民眾都在討論圣唐武朝肯定是受到了人皇軒轅在天之靈的護(hù)佑。

正月初一的這場(chǎng)小雪來(lái)得快，停得也快，都城神安中的百姓人人喜稱“瑞雪兆豐年”，趁著雪停、早早出來(lái)拜神。

神安西城門通往禪音寺的寬闊官道上，一匹匹高頭大馬在被一層薄薄積雪覆蓋的路面上踩出一個(gè)個(gè)淺淺的馬蹄印。

而這些高頭大馬上乘坐的人物，個(gè)個(gè)身著綾羅綢緞、看上去貴氣逼人，正是一大早趕往禪音寺燒香的王孫貴族們。

昨夜凌晨子時(shí)整，圣唐武朝皇室便在太子的率領(lǐng)下來(lái)到禪音寺燒頭柱香，等皇室燒香結(jié)束，都城的達(dá)官顯貴才能按照身份地位高低，依次前來(lái)禪音寺燒香。

除此之外，還有大量的凡人百姓也是早早來(lái)到禪音寺燒香，當(dāng)然百姓燒香的地方和王孫貴族是分開(kāi)的。

為了表示對(duì)禪音寺的敬重，前來(lái)燒香的王孫貴族沒(méi)有一個(gè)人御器飛行，而是騎坐五顏六色、煥發(fā)靈光的寶馬靈獸，這些寶馬靈獸的靈氣差別也是彰顯乘坐者身份高低的一種方式。

在一個(gè)個(gè)進(jìn)入禪音寺大門的達(dá)官顯貴當(dāng)中，有一個(gè)人身份較為特殊，此人身著紫色圓領(lǐng)窄袖袍衫，乃是中御府三品宦官，名為高復(fù)恭。a