在《菊與刀》問(wèn)世的同時(shí)，好巧不巧，南方那邊出了本《日本論》，兩書問(wèn)世的時(shí)間相差不到半個(gè)月。

戴季陶的《日本論》，一向被視為研究日本的重要著作，日本學(xué)者認(rèn)為它比《菊與刀》寫得更深刻。

畢竟，真正了解日本的，還得是中國(guó)人。

不過(guò)《菊與刀》被周赫煊大修改后，內(nèi)容已經(jīng)面目全非，只保留了原作者大致的思想，連內(nèi)容框架都不一樣了。

上海。

國(guó)富門路有一棟小洋樓，是蔣百里最近買下的。他把北平的舊居賣了7500大洋，又向興業(yè)銀行辦抵押貸款，終于湊夠錢在上海買了自己的房子。

北伐剛剛開始時(shí)，常凱申、孫傳芳和吳佩孚同時(shí)發(fā)出邀請(qǐng)，希望蔣百里能去做他們的參謀長(zhǎng)。

蔣百里最開始答應(yīng)了吳佩孚，但他不是去做官的，而是想奉勸吳佩孚跟廣州革命軍合作。吳佩孚當(dāng)然不會(huì)聽從建議，于是蔣百里便辭職走人了。

由于傳統(tǒng)的節(jié)義思想作祟，蔣百里短期內(nèi)不想事二主，隨即拒絕常凱申和孫傳芳的邀請(qǐng)。但他最終還是去了孫傳芳那邊，不是做五省聯(lián)軍參謀長(zhǎng)，而是擔(dān)任類似于地方警備司令的職務(wù)。

蔣百里這些年都不愿摻和軍事和政事，頗有些棄武從文的意思。他撰寫的《歐洲文藝復(fù)興史》，到了21世紀(jì)，仍舊是中國(guó)美術(shù)專業(yè)學(xué)生的重要選讀書籍。未來(lái)中國(guó)歷史課本中，有關(guān)文藝復(fù)興意義的那塊，基本上沿用繼承了蔣百里的觀點(diǎn)。

不僅如此，蔣百里還參與創(chuàng)建了文學(xué)研究會(huì)，加入了新月社，于徐志摩交情頗深。

兩年后蔣百里入獄，徐志摩激動(dòng)之下，直接扛著鋪蓋卷陪蔣百里坐牢——真在監(jiān)獄打地鋪睡了一晚上。

自從孫傳芳兵敗失勢(shì)后，蔣百里便處于賦閑狀態(tài)，每天的主要功課便是讀書看報(bào)。

最近，蔣百里發(fā)現(xiàn)兩本有意思書，一本叫《菊與刀》，一本叫《日本論》。

蔣百里先是看完了《日本論》，因?yàn)檫@本書字?jǐn)?shù)更少。

怎么說(shuō)呢？

《日本論》在第一章就開宗明義，說(shuō)中國(guó)人有研究日本問(wèn)題的必要，正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。

書中主要論述了日本的神權(quán)、皇權(quán)、文化、武士道思想，以及國(guó)體制度、社會(huì)階級(jí)、軍國(guó)主義、明治維新、南進(jìn)北進(jìn)（南為東南亞、太平洋，北為朝鮮、滿蒙）策略等內(nèi)容。

總的說(shuō)來(lái)，戴季陶的《日本論》一書，觀點(diǎn)客觀中肯，行文平和講理。既有對(duì)日本的批判和諷刺，也在某些地方有稍許美化，最大的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)日本國(guó)體構(gòu)成和擴(kuò)張策略分析得比較深入。

蔣百里對(duì)《日本論》還是很贊許的，唯一讓他不喜歡的是，戴季陶在字里行間，隱隱約約透出一種對(duì)日本的敬慕。

放下《日本論》，蔣百里又開始閱讀《菊與刀》，只看完開卷一段話，他就感到精神猛震。

跟戴季陶的中正平和比起來(lái)，周赫煊的筆鋒更加犀利直白。兩書都是把日本視為未來(lái)之?dāng)?，但戴季陶要含蓄得多，周赫煊卻根本不加以掩飾，明明白白指出日本會(huì)侵略中國(guó)。