天地間就像一個(gè)大風(fēng)箱，看起來(lái)虛空但不窮盡，越是攪動(dòng)風(fēng)就越多，用來(lái)比喻統(tǒng)治者政令出的越快，敗亡也就越快，不如保持中虛恬靜的狀態(tài)，難道這不是在論述治國(guó)方法嗎？”

陳天陽(yáng)輕笑一聲，道：“你這句話又錯(cuò)了，天地之間是個(gè)大風(fēng)箱，風(fēng)箱一推一拉之間，便有風(fēng)一上一下，意思是說(shuō)，天地之間，有陰陽(yáng)之氣上下往來(lái)。

所謂＇天人合一＇，宇宙大天地，人身小天地，宇宙大天地之間既然有陰陽(yáng)二氣上下往來(lái)，人身自然也不例外，人一呼一吸之間，便有氣血流通上下循環(huán)，和天地陰陽(yáng)相對(duì)應(yīng)，所以＇橐龠＇便是指人的呼吸。

至于＇虛而不屈，動(dòng)而愈出。多數(shù)窮，不如守中＇這句話，修行人口開(kāi)神氣散、舌動(dòng)是非生，開(kāi)口說(shuō)話之時(shí)，暗中便有神氣耗散，自然要保持中虛恬靜的狀態(tài)?！?

眾人紛紛驚訝不已，他們還是第一次聽(tīng)到這種解釋方法，但不得不承認(rèn)，絕對(duì)比段老師的解釋更加符合語(yǔ)境，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，仿佛打開(kāi)了新天地。

何香霖都傻眼了，不會(huì)吧，陳天陽(yáng)連《道德經(jīng)》這么晦澀的書(shū)，都能完全看懂？

段老師越發(fā)驚奇，陳天陽(yáng)說(shuō)的無(wú)懈可擊，至少，她找不到反駁的地方，難道，陳天陽(yáng)的解釋才是對(duì)的？

不由得，她心里對(duì)陳天陽(yáng)這位“學(xué)生”，產(chǎn)生了一絲好奇。

看到陷入沉思中的段老師，陳天陽(yáng)繼續(xù)指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，道：“你先前說(shuō)哲學(xué)思考的是宇宙最根本的本源，所以華夏沒(méi)有真正的哲學(xué)，然而恰恰相反，華夏先祖不但在數(shù)千年前，便討論了宇宙的本源—＇大道＇，而且還仰觀天文、俯察地理、近取諸身、遠(yuǎn)取諸物，創(chuàng)作出種種方法，將＇大道＇作用于自身，以期自己能夠得道。