都能用，就意味著不知道該用哪個(gè)！

沒有領(lǐng)路人，沒有體系，沒有組織，散人修行的悲哀！

這個(gè)世界的修行層次，在老君采氣素問上有介紹，分三個(gè)階段，食氣，感應(yīng)，抱丹。

大概齊二李三他們就處于食氣的最初級(jí)階段，他們的問題就在于，無氣可食！

鐘山修行概要上有提過，這個(gè)世界雖然能修行，卻是處于修行環(huán)境的底層，整個(gè)世界的天地靈機(jī)極其稀薄，注定了成就者十分的有限，更不可能大規(guī)模推廣，所以準(zhǔn)確的說這其實(shí)并不是個(gè)真正的修行世界，而是凡世中有極少數(shù)的練氣士存在，他們更多的時(shí)間都游走于險(xiǎn)山僻川，只為了追尋那虛無飄渺的天地靈機(jī)。

這也是為什么養(yǎng)器法在這個(gè)世界大行其道的原因，意味天地靈機(jī)幾乎感覺不到，連真正的練氣士都在苦苦追尋，就更別提普通人想入道其中；于是便有了借靈物刺激勉強(qiáng)入道的方法，問題是，靈物能幫你一時(shí)，卻幫不了一世，用完了可如何繼續(xù)？

齊二一伙，李三郎，就都是停在了這一關(guān)，后續(xù)無力，只能眼睜睜的感覺到自己的那點(diǎn)修為在時(shí)間中慢慢潰散，數(shù)年后再次回到普通人的狀態(tài)！

典型的入門容易，深造難！

道家推崇的食氣術(shù)在入門上比養(yǎng)器法還難，因?yàn)槟愀揪偷貌坏届`物中靈機(jī)的幫助；也許某些避世修行門派中的弟子能在長(zhǎng)輩的幫助下完成，但對(duì)散人來說，這注定是個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

但食氣術(shù)的好處在于，一旦食氣成功，那么未來的路子就要廣闊的多，并不拘于一定要找到同性質(zhì)的靈物，而是只要有靈機(jī)，都能食為已用。

兩條路，都需要合適的環(huán)境或者器物，這一點(diǎn)上，婁小乙什么都沒有。

他也不著急，繼續(xù)研究三只書簡(jiǎn)，直到從理論上完全吃透為止。

十日后，婁小乙抱著三只書簡(jiǎn)去見母親，想換幾本看看，婁姚氏就嘆了口氣，

“小乙，你不需要如此小心翼翼的，我既然把這些東西給了你，那就是你的，全都拿走吧！隔幾天換幾本，這是在告訴我你其實(shí)沒把它們放在心上么？”

婁小乙澀然，在母親面前，他這點(diǎn)小心思無處遁形，實(shí)際上，正經(jīng)的夏闈之考，他是真正一點(diǎn)準(zhǔn)備也沒有。

“如果你哪一天對(duì)這些失去了興趣，幫我把它們毀掉！你我是管不了啦，但我的孫子孫女可不能重蹈覆轍！”

婁小乙干笑，于是也不客氣的把十三只書簡(jiǎn)都搬回了自己的書房，從此開始了他的修行研究。

仔細(xì)把十三只書簡(jiǎn)研究了一遍，他發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也沒多少可供選擇的。

修火七形，水無常態(tài)之冰篇，風(fēng)卷遁形，匿跡，常見陣型解析，道符真箓，紙人術(shù)，這些都是道的應(yīng)用，是選修而不是必修。

莽牛身是體修功法，婁小乙沒法想象自己千辛萬苦如果食氣成功后卻重歸打打殺殺，拳拳到肉的層次。

清微觀想是比較高級(jí)的功法，鍛煉的是練氣士的神，對(duì)婁小乙來說，氣都沒有，又何談?dòng)谏瘢?

所以，選來選去，也就一個(gè)中平行氣訣可以入手，是他踏入修行的開始。

運(yùn)功方式，分站功，坐功，臥功，對(duì)初學(xué)者而，坐功最利開始。