劍秀山往北去八百里，過兩府三縣之地，有一座大山名為紫仙山，位于龍門府石安縣境內(nèi)，距離龍門府不過二百余里，常人所不知的是，這里也是天樂宗的一處重要山門所在。

說起天樂宗，同樣是起源于道門。道門旁支無數(shù)，有如清微宗精通鑄劍御劍之道，有如正一宗精通火雷符篆之道，有如神霄宗精通風雷丹鼎之道，有如太平宗精通占驗卜算之道，有如皂閣宗精通飼鬼養(yǎng)尸之道，也有如陰陽宗精通陰陽讖緯之道。

除此之外，道門之中還有房中術(shù)一道，與佛門的歡喜禪有異曲同工之妙，分別被牝女宗和天樂宗所繼承。兩者相比，牝女宗貴精而不貴多，天樂宗卻是有些落了下乘，貴多而不貴精，且操持皮肉生意，又稱娼門。

如果拿將兩者比作是做生意，牝女宗是三年不開張，開張吃三年，天樂宗則是薄利多銷，各有優(yōu)劣，不過還是牝女宗更為金貴一些。

天樂宗因為要操持皮肉生意的緣故，居無定所，山門多變，忽而在遼東，忽而在齊州，忽而在江南，如今又到了中州，就在這紫仙山中。

與其說紫仙山是天樂宗的山門，倒不如說這兒本身就是一座巨大的行院，更甚于江南和帝京等繁華之地。

所謂行院，就是風月場所，只是與尋常的青樓勾欄等煙花之地不同，行院一般只接待達官貴人和富商巨賈。

行院大致可以分為三等。

一等行院占地極大，幾乎與官員富商的府邸無異，其內(nèi)別有一番洞天，庭院深深，幽靜雅致，女子多是姿色姣好，不乏花魁人物，更有精通文墨音律的清倌人，除了一眾娼戶女子之外，另有樂工、裁縫、工匠、仆役無數(shù)，使人身在其中足不出戶，卻應有盡有，故而許多富家公子才會在其中流連忘返，甚至是敗盡了萬貫家產(chǎn)，換成尋常青樓，哪里能有如此大的胃口，非要被銀錢生生撐死不可。

行院內(nèi)部又被分成無數(shù)個獨棟小院，許多權(quán)貴人物都會在此梳攏一個粉頭，包下一座獨棟小院，倒不全是為了女色享受，畢竟出入此地者非富即貴，從來都少不了嬌妻美妾，此舉也算是鬧中取靜，避世修養(yǎng)，乃是名士大儒們的最愛，可謂是名士風流必不可少的做派。

第二等比起第一等，在風雅檔次上并不相差多少，甚至還猶有過之，只是規(guī)模上有所不如，多是私宅或畫舫形式，許多名妓不愿受老鴇轄制，就是以此自立門戶，或是以居士身份，或是以道士身份，作為遮掩，通常只是接待熟客。

比如那位常常與當世文人詩詞唱和的魚姓名妓，本是官宦家族出身，在家族敗落之后，因為美艷動人，體態(tài)玲瓏動人，故而被當朝大員看中，納為妾室，后因正妻不能容，出家為女道士，又因其天性聰慧，才思敏捷，好讀書，喜屬文，與許多名士大儒多有來往，在諸多名士的熱捧之下，很快便成為聲名顯赫的名妓。

至于最后一等，就是不入流了，雖然也有唱曲、陪酒、下棋、打茶圍等陪客手段，但多了許多煙火世俗氣，少了許多清幽雅氣，是名士們不屑于去的地方，多是尋常富商和小門小戶的窮酸士子光顧。

整個紫仙山就是一座巨大的行院，早在明雍年間，天樂宗便來到此地，花費人力財力無數(shù)，將整個紫仙山的山腹挖空，在其中建造了一座超一等的行院，幾乎就是一座小城，其中除了天樂宗手下的娼戶女子和各種樂工、裁縫、工匠、仆役之外，就只有各種身份顯貴的客人。

這些客人，有的是來自于大魏，有的來自于大周，各自隱藏了身份，共處一室。