兩大“酷刑”齊上。

不多時(shí)，白衣儒生的神魂就比原先虛弱了至少五成，其臉上的痛楚之色，亦愈演愈多。

只是，令衛(wèi)圖驚訝的是，事已至此，白衣儒生仍不肯屈服，仿佛已經(jīng)抱定了魂飛魄散的最壞打算。

“此人性格和白芷不同，或許真的已經(jīng)存了死志。”

衛(wèi)圖暗暗忖道。

修仙界內(nèi)，修士的性格千奇百怪，非是千篇一律。

如白芷那般，貪生怕死的修士雖然屢見(jiàn)不鮮，但這并不意味著，所有的修士性情都如白芷一樣，寧愿受奴役之辱，亦要保存自己的性命。

“祝道友修至此境，已不知渡過(guò)了多少歲月，難道真的甘心自此死去，再無(wú)復(fù)活之望了？”

既然威逼不成，那么衛(wèi)圖的手段也很靈活，他狀似爽朗般笑了幾聲，當(dāng)即便對(duì)白衣儒生，進(jìn)行了語(yǔ)利誘。

首先，他同意將雙方的“主仆魂契”改為“平等魂契”。

其次，他許諾，只要自己境界到達(dá)白衣儒生昔年的境界后，便可放其自由。

并且，給白衣儒生物色一個(gè)，比孫遲信資質(zhì)更佳的上好肉身。

此番退步，并不是衛(wèi)圖非白衣儒生不可。

而是，在體會(huì)到金丹階段，白芷輔佐的好處后，此時(shí)的衛(wèi)圖，當(dāng)然不會(huì)放棄，在元嬰階段內(nèi)，再多一個(gè)“白芷”的打算。

“放吾自由？”

白衣儒生冷笑一聲，對(duì)衛(wèi)圖這“笑面虎”的話，并不感冒。

他可不認(rèn)為，衛(wèi)圖能在他壽元將近之前，達(dá)到他生前的境界。

退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，即便衛(wèi)圖能達(dá)到，但等到那時(shí)，他的壽元估計(jì)也無(wú)多了。

因此，與其被人奴役，看不到自由的希望，他還不如就此魂飛魄散，也好過(guò)去嘗受被人奴役之恥。

只是，就在這時(shí)。

待白衣儒生聽(tīng)到衛(wèi)圖下一句所說(shuō)的話后，他的必死之心，不免為之動(dòng)搖了一下。

“什么？你現(xiàn)在的壽元還不滿四百歲？四百歲不到的元嬰境？”

白衣儒生語(yǔ)驚愕道。

他這一生，也算見(jiàn)過(guò)不少天驕，但四百歲不到的元嬰，卻是罕有聽(tīng)聞。

畢竟，練氣、筑基、金丹這三個(gè)仙道境界，每一步走完，于普通修士來(lái)說(shuō)，都少說(shuō)要上百年的苦功。

尤其是金丹境界，沒(méi)個(gè)兩百年以上的修行，很難臻至巔峰。

而這些修煉時(shí)長(zhǎng)，盡管能用一些珍惜資源縮短，但修行的必須之功，根本減少不了一點(diǎn)。

若是貪快，導(dǎo)致境界虛浮，又可能導(dǎo)致法力不凈，難以達(dá)到凝結(jié)元嬰靈體的要求。

一句話。

五六百歲的新晉元嬰常見(jiàn)，但倘若要在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)縮短年限，其難度和罕見(jiàn)程度，恐怕就要翻上數(shù)番了。

“讓祝道友見(jiàn)笑了，衛(wèi)某在筑基境時(shí)，就凝練出了“元重法禁”這一秘術(shù)，而后在金丹境內(nèi)，再次突破，將其化為了“元重神光”這一神通。而后，又借冰心靈液洗刷了法體。”

“此外，衛(wèi)某還是一三階上品丹師?！?

“因這三個(gè)緣故，衛(wèi)某才會(huì)在金丹境內(nèi)，沒(méi)有太多耽誤時(shí)間，便證道成嬰，突破到了元嬰境！”