外間傳聞很多，到后面皇宮里面也開始流傳起來，沈溪好像一夜間變成京城人們茶余飯后的談資。
這時候上到皇帝，下到黎明百姓，生活中沒什么消遣娛樂，總喜歡坐下來說點(diǎn)兒新奇事，由于沈溪最近紅得紫，話題總是不自覺落到他身上。
因?yàn)檎f的不是什么內(nèi)閣大學(xué)士和六部堂官，不算非議朝政，使得朝廷對這股流采取了不管不問的態(tài)度，沒有公開“辟謠”。
其實(shí)朝廷也是根據(jù)弘治皇帝朱祐樘的命令，好好給沈溪“造勢”。
沈溪十五歲就主持順天府鄉(xiāng)試，多少有些不能服眾，但既然皇帝已經(jīng)頒下圣旨，就必須要讓百姓覺得，這不是一個普普通通的十五歲少年郎，而是三元及第的大明文魁，是翰苑學(xué)士，是東宮講師和日將官，是為大明長治久安立下汗馬功勞的大功臣！
以至于朱祐樘聽張皇后說及沈溪在榆林衛(wèi)殺得韃靼人潰不成軍的故事后，只是擺擺手表示不信，因?yàn)楹胫位实壑?，沈溪連馬都不會騎，怎么可能在戰(zhàn)場上大殺四方？
弘治皇帝采取了默認(rèn)的態(tài)度，朝臣更不會主動去把事情捅破，于是沈溪的名聲就這么一點(diǎn)點(diǎn)蔓延壯大。筆趣庫
與此同時，就是沈溪的“心學(xué)”，在京城周邊士子當(dāng)中大行其道。
這也跟沈溪成為順天府鄉(xiāng)試主考官有關(guān)，研究心學(xué)就能研究主考官的喜好，誰叫這位小狀元郎在十歲參加府試時就把心學(xué)堂而皇之地提了出來？
別人都知道沈溪在做學(xué)問上有一點(diǎn)偏狹，現(xiàn)在沈溪的學(xué)問得到朝廷的肯定，那心學(xué)自然也就水漲船高。
在那些大儒心目中，心學(xué)根本是一個頑童提出的不可入耳的連篇鬼話，連跟沈溪這樣的少年計(jì)較都會覺得丟面子。
所以最初時，心學(xué)就算在小范圍內(nèi)傳播，也沒人阻止，可隨著心學(xué)在京師廣為流傳，那些推崇理學(xué)的大儒坐不住了。
大儒靠的就是別人的尊崇過日子，今天這個當(dāng)官的送點(diǎn)兒禮物來，明天那個朋友來敬個茶，很多大儒田產(chǎn)和房產(chǎn)都沒有，全靠思想學(xué)問當(dāng)作利器，靠別人接濟(jì)和對外講學(xué)過日子。
以前那些年輕后生對理學(xué)推崇備至，經(jīng)常聽他們講學(xué)，每到鄉(xiāng)試年都會忙得不可開交?？勺詮纳蛳男膶W(xué)抬頭之后，那些士子就開始“反水”，連理學(xué)這種博大精深的學(xué)問都不喜歡聽了，如今鄉(xiāng)試臨近，各個講學(xué)之所依然門口羅雀，讓當(dāng)事者情以何堪？
年輕人都喜歡新奇事物，心學(xué)的產(chǎn)生，恰好有其時代背景，明朝中期雖然也有不少能人異士，但在學(xué)問上卻許久沒出現(xiàn)一個偶像級的人物，歷史上的王守仁脫穎而出，此時王守仁尚未形成氣候，倒是沈溪先鉆了空子。
沈溪提出的心學(xué)理論，比之王守仁的更加扎實(shí)，因?yàn)樯蛳旧聿捎玫谋闶窍到y(tǒng)而完整的理論。
成熟的心學(xué)，在對抗理學(xué)時絲毫不落下風(fēng)，關(guān)于致良知方面，思想更是比理學(xué)先進(jìn)不少，連統(tǒng)治者也更傾向于士子往心學(xué)的方向靠攏。
因?yàn)槔韺W(xué)讓人格物致知，而心學(xué)最重要的一點(diǎn)卻是致良知，推崇的是溫良恭儉讓，學(xué)的是唯心主義，更接近于道家的回歸自然。
弘治十四年進(jìn)入隆夏，京城士子風(fēng)氣高漲，大批北直隸考生匯集京城，準(zhǔn)備參加鄉(xiāng)試，其間雜學(xué)盛行，不但有理學(xué)、心學(xué)，還有各門各派的儒學(xué)，對于百家爭鳴的情況，朝廷采取了默許和寬容的態(tài)度。
京城到處都能見到講壇，其中心學(xué)的講壇去的人最多，除了這是一門新興學(xué)問外，最主要還是都在傳本屆鄉(xiāng)試主考官便推崇這個。筆趣庫
沈溪有一點(diǎn)做得很聰明，他提出心學(xué)覺謝丕癡迷后，馬上改變宣傳方針，在推崇心學(xué)時先表示這是對程朱理學(xué)的推崇和深入研究，等于是換上了虛偽的包裝，等人仔細(xì)研究后才現(xiàn)，心學(xué)跟理學(xué)是兩套不同的理論體系。
許多人是被騙去心學(xué)講壇，他們本以為這只是本屆鄉(xiāng)試主考官提出的一種理學(xué)思想，大家坐下來一起研究，看看對于科舉有沒有幫助，沒想到在聽了幾堂課之后，覺內(nèi)容與以往所學(xué)理學(xué)大相徑庭，但細(xì)細(xì)一想?yún)s很有道理。
再仔細(xì)聽下去，就不知不覺沉迷其中，跟謝丕一樣，對心學(xué)推崇備至，然后把別人也給帶進(jìn)來。
沈溪就好像是一個蠱惑者，他用披了理學(xué)外衣的心學(xué)，令一眾士子“誤入歧途”，等這些人反應(yīng)過來時，他們已經(jīng)深陷其中難以自拔。
但這些講壇，都沒有經(jīng)過正主沈溪的同意，屬于自形成。如今謝丕被謝遷關(guān)在家里沒法出來，沈溪的忠誠傳道士不在，但僅僅靠謝丕的那些朋友，還有聽了謝丕宣講心學(xué)之人，就不知不覺把心學(xué)宣揚(yáng)開來。
“傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，我自己是不是也該去聽聽？”沈溪從謝鐸那里得知，連國子學(xué)內(nèi)也開始有人傳講心學(xué)時，頗感無奈。
十幾歲中狀元已經(jīng)很顯眼了，若是年紀(jì)輕輕再宣講心學(xué)，等于站在整個儒學(xué)界的對立面，別人對他的攻訐會與日俱增。那些靠理學(xué)成名的大儒，絕不會容許異端邪說的存在，因?yàn)樗麄兪遣豢赡芊畔吕韺W(xué)重新研習(xí)心學(xué)。
只有等心學(xué)弟子崛起，占據(jù)朝堂和儒學(xué)界的制高點(diǎn)，心學(xué)才能蓬勃展。
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