賓客基本到齊，人介紹得差不多了，蘇通開(kāi)始為眾人引介前來(lái)的兩位秀才。
這二人都屬于有為的年輕人，不到二十歲就考上秀才，雖然目前尚不是廩膳生員，一個(gè)才剛通過(guò)歲試增補(bǔ)為縣學(xué)增生，另一人則為縣學(xué)附生，但二人卻同時(shí)過(guò)了科試的選拔，可以參加下一屆的鄉(xiāng)試。
蘇通請(qǐng)這兩個(gè)秀才過(guò)來(lái)，目的是讓他們給學(xué)弟傳授應(yīng)試經(jīng)驗(yàn)。
像一些考試的環(huán)節(jié)就不用講，二人講的主要是復(fù)習(xí)哪些書經(jīng)，讀哪些文章，尤其是看哪些程文最有裨益。
文會(huì)一開(kāi)始，只有這二人說(shuō)話，別人都不搭話，有些書呆子已經(jīng)匆忙研墨，拿起毛筆作起筆記來(lái)，顯然是把這兩個(gè)秀才的話當(dāng)作金科玉律。
可問(wèn)題是，院試在考試內(nèi)容上，跟縣試和府試沒(méi)什么本質(zhì)不同，要復(fù)習(xí)的也不過(guò)就是四書五經(jīng)，至于背程文，誰(shuí)敢保證哪篇程文比別的程文更有可能押中題目？
沈溪聽(tīng)了一會(huì)兒，甚是無(wú)趣，倒是旁邊的吳省瑜面帶笑容饒有興致地聽(tīng)著。
等那二人介紹完經(jīng)驗(yàn)，吳省瑜不由笑著搖搖頭，輕聲道：“要是真有本事，何至于去年的鄉(xiāng)試碌碌無(wú)為？”
沈溪略微一愣。
看起來(lái)這吳省瑜志向不小，人家二十歲前考中秀才，已是值得夸耀之事，他吳省瑜雖是年少成名，但畢竟還沒(méi)中秀才，現(xiàn)在居然就考慮起中舉人的事來(lái)了。
這年頭，想在二十歲之前中舉是非常困難的事，一省下來(lái)，分?jǐn)偟矫總€(gè)府每屆最多不過(guò)一二人過(guò)關(guān)。但聽(tīng)吳省瑜的口氣，他可以來(lái)年順利通過(guò)生員考試，翌年馬上可以中舉，十六歲就可成為舉人公一般。
學(xué)長(zhǎng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)介紹完，后面就是文會(huì)所必備的項(xiàng)目，坐而論道。
但因有這兩個(gè)“高年級(jí)”的師兄在，在場(chǎng)的一眾童生都有些放不開(kāi)手腳，無(wú)人敢出來(lái)開(kāi)這個(gè)頭。
蘇通正要說(shuō)話，卻是吳省瑜搶先開(kāi)口：“在下以為，君子以品德立世，諸位以為如何？”
在場(chǎng)的人有的已經(jīng)在偷笑，這么淺顯的道理，還用論？君子不拿品德立世，難道拿棒槌？
蘇通笑道：“吳公子說(shuō)的極是。”
吳省瑜笑了笑，難得有人搭茬，他也就順著說(shuō)下去：“在下又聽(tīng)聞，君子當(dāng)守禮，這男女授受不親，諸位以為呢？”
吳省瑜的話鋒轉(zhuǎn)變得有些快，剛才還在說(shuō)君子的品德問(wèn)題，現(xiàn)在說(shuō)及禮法，還提到“男女授受不親”，這必有下文。連那兩個(gè)秀才也好奇地看著吳省瑜，揣測(cè)他葫蘆里賣的到底是什么藥。δ.Ъiqiku.nēt
吳省瑜續(xù)道：“若有女落水，君子立于岸，當(dāng)如何？”
這下眾人終于知道論點(diǎn)是什么了。
見(jiàn)到女人落到水里，君子應(yīng)不應(yīng)該救的問(wèn)題。
這是個(gè)很深刻的問(wèn)題。
其實(shí)這問(wèn)題，在《孟子》中已經(jīng)論述過(guò)，連一代圣人孟子都曾特別作論，探討了一下嫂子溺水，小叔子該不該救的問(wèn)題。
“嫂溺，則援之以手乎？嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也。”這是孟子的原話，意思是，你嫂子落水之后，你不救就是豺狼，雖然有男女授受不親的道理在里面，可施加援手，是因?yàn)槭录睆臋?quán)。
但自從程朱理學(xué)盛行之后，女子貞節(jié)大于一切，對(duì)這命題也有了不同的看法，尤其是明朝中葉之后，一些思想家所堅(jiān)持的卻是就算你嫂子落水，也不能救，這才是真正守禮的君子。
孟子話說(shuō)得容易，但圣人也沒(méi)討論過(guò)救完人之后的道德問(wèn)題，你是把人救上來(lái)，人活了，關(guān)鍵是女人的名節(jié)當(dāng)如何？若是你娘、你媳婦、你女兒，那什么都好說(shuō)，可問(wèn)題是跟你沒(méi)有直系血緣關(guān)系的人，只要你跟她有身體上的接觸，那以后你們算怎么回事？
這就好像老娘和媳婦同時(shí)落水應(yīng)該先救誰(shuí)的問(wèn)題一樣，這問(wèn)題本身就是個(gè)偽命題，但在這年頭，為了彰顯禮法，這些問(wèn)題都要被堂而皇之拿來(lái)討論，并且從大德和小節(jié)諸多方面給出結(jié)論，防止民間出現(xiàn)相類似的事官府無(wú)從判決。
比如先救媳婦還是老娘，官方的基調(diào)就是必須要先救娘，這是孝道，是大節(jié)，就連媳婦也要明白孝義才是第一位的，若兒子先救媳婦，就會(huì)受到道德的批判，甚至?xí)桓锍γ陋z問(wèn)罪。
現(xiàn)在吳省瑜的這個(gè)問(wèn)題，更加偏激，一個(gè)不認(rèn)識(shí)的女人落水了，你作為一個(gè)君子該如何做？
雖然這問(wèn)題基本已有現(xiàn)成的答案，但在場(chǎng)之人，卻沒(méi)一個(gè)開(kāi)口搭話，救也不是，不救也不是，見(jiàn)死不救那不是君子，可你救了，那就要違背社會(huì)道德。
這不是給自己添堵嗎……
吳省瑜臉上掛著笑容，如果拿一般的命題來(lái)論，在他而沒(méi)什么意思。就是這種非常特別的問(wèn)題，才會(huì)產(chǎn)生非同一般的反響，也容易論出一些獨(dú)特的道理。
眾人不，吳省瑜看著蘇通道：“蘇公子以為呢？”
蘇通面色稍顯尷尬，心里暗罵吳省瑜出難題，現(xiàn)在和和氣氣搞個(gè)文會(huì)，大家交流一下學(xué)問(wèn)，你偏要起個(gè)這樣令人糾結(jié)的命題，這不是誠(chéng)心與人為難嗎？