某些工匠或窯口，為了讓自己的器物獨一無二，又避免被他人抄襲模仿，會在鑄器之時，特意往器物中添加一些材料，且于鑄器本身的材料不相容。

等器物成形，那種材料便會永遠留在器物當中。

若是出了問題，例如被同行的對頭栽贓陷害，只要將器物一摔，取出摻雜的材料，便能自證清白。

添料之法，不僅有這一處好處，也因為添了另一種材料，會使器物本身出現“偏側”的效果。

即某一件對稱的器物，若是懸空，器物會偏向一側，達成某一方面的“頭重腳輕”，或是“頭高腳低”的狀況。

許多珍貴器物，都能借此，初步判斷真假。

這種鑒定方式，又稱懸拴法。

這最后一種，乃是燒空。

此種落款方式，需得真正的大匠，才有這本事。

他們依靠一雙巧手，以及精湛的技藝，純熟的經驗，在器物成型之時，讓器物的某一位置，形成空室，且燒制之時不會壞掉。

如此，器物也能用“懸拴法”來辨別真假。

可眼前這尊大阿福，卻沒有任何落款。

不僅沒有印章和銘刻。

我拿起一掂量，完全沒發(fā)現有添料和空室的位置，整個泥陶渾然一體。

當然，即便對這雙手對物件重量的判斷極有自信，我也沒有輕易下判斷。

我又那手指輕輕彈了彈。

無論哪個位置，這尊大阿福上發(fā)出的聲音，都沒區(qū)別。

這顯然不對。

此時場中，幺姐屏氣凝神，哪怕黃明昊對我有看法，也沒制造動靜干擾，包廂里一片寂靜。

這樣的環(huán)境下，我對自己的耳力很有信心。

若有添料或空室，磕碰的聲音必定和其他部位不一樣。

通過上手和耳力，我?guī)缀蹩梢钥隙?，這是一尊新出的工藝品！

至于最后一種判斷方式，則是通過材料。

陶也好，瓷也罷，制造時期不同，用料也不一樣。

哪怕特地用和古人相同的料子，因為環(huán)境的改變，料中必定增減一些東西。

若是瓷器，通過上釉和表面紋飾，能遮掩用料的詫異。

可泥陶不行！

用料中但有成分的增減，燒出的色澤、上手時的手感都不一樣。

即便能主動添加缺失的成分，終究還是不一樣。

這種差別，若是由技藝極好的工匠制造，一般鑒定師，真不一定瞧出來。

畢竟古玩一行，東西太多，單論整體，就分了四大項。

一個鑒定師，終其一生，能精通一項中的一類就不錯了。

其中陶器一類，又因為市場價不高，偏冷門，干古玩這一行的，本質上還是為了錢，除非是公家背景的大師傅。

如此，能鑒別陶器的鑒定師就更少了。

但我不同。

通過“三鑒四款一識料”的層層鑒別，我自信能判斷出這件大阿福泥陶的真假。

我把泥陶福娃放回檀木盒，對著有些憂慮的幺姐自信一笑，伸手將檀木盒一轉，同時在轉盤上用力一推。

剎那間，轉盤飛速旋轉起來。

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