楊士奇說道：“元末，石人一只眼，挑動黃河天下反，然后天下人反元，這就是論的作用，白蓮教、彌勒教、太平道等，為何那么多信徒愿意追隨？也是利用論的手段，讓信徒信服?！?

聞，朱元璋坐直了身子。

作為皇帝，他當(dāng)然懂得楊士奇這樣說，到底什么有意義。

“你是想讓咱，用白蓮教那樣的手段，去控制天下百姓？”

朱元璋問道：“然后咱告訴他們，寶鈔能用，他們一定愿意用？”

楊士奇搖頭道：“白蓮教的手段，終究是末流，不好用。臣在空閑的時候，曾和三皇孫殿下商量過此事?！?

“唐代有官報，是進(jìn)奏官向地方抄發(fā)朝廷的消息。”

“宋代有邸報和小報，前者和官報差不多，后者是在民間發(fā)行，刊登的是要傳于民間的官方消息，有時也稱之為新聞?！?

“元代有通政院，向地方傳報?！?

“我們大明有通政司，除了掌內(nèi)外章奏和臣民密封申訴之件，還有抄發(fā)消息的作用?！?

“如果把通政司這方面的作用利用起來，如形成宋代小報，向民間發(fā)行?！?

“在報上，除了刊登不涉及保密的朝廷政令、消息、邊關(guān)軍防等，還可以刊登一些奇聞趣事，民間新聞?！?

“看到人多了，這會成為很多百姓，唯一可以了解朝廷、大明局勢的消息渠道?！?

“那么未來相信報紙的百姓，將會越來越多，陛下就能掌握論的動向?！?

“只要報紙刊登什么，百姓就會相信什么。”

“傳播的速度更快，范圍更廣，作用更大?！?

“如果陛下要重制大明寶鈔，只需要在報紙上刊登，百姓能很快知道，容易取得信任。”

楊士奇把自己所想的，簡單說了說。