對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，最重要的莫過(guò)于靈骨。

修士修仙是以靈根感知天地間與之對(duì)應(yīng)的靈氣從而引氣入體存于靈府靈海，而在靈海之下蘊(yùn)養(yǎng)著的則是靈臺(tái)。

靈根是依附靈骨而生，若無(wú)靈骨，便絕無(wú)修仙之可能。

但在踏上修仙之路之后，比靈骨更為重要的便是靈臺(tái)，靈臺(tái)若毀，靈府便會(huì)崩塌。

且靈臺(tái)不比道基可以重塑也不比道心可以重拾，靈臺(tái)具有獨(dú)一無(wú)二性，一旦被毀便再無(wú)重塑之可能。

這也是音音再三勸誡謝螢不要冒險(xiǎn)行事的最重要的一個(gè)原因。

靈臺(tái)是修仙者必不可缺的一環(huán)，同理修魔也需要這樣一個(gè)“靈臺(tái)”用以?xún)?chǔ)存魔氣。

墮魔者是棄仙從魔，將自己原本的靈臺(tái)用以?xún)?chǔ)存魔氣，所以他們只需要引魔氣入體再任由魔氣吞噬替代體內(nèi)靈氣便能夠達(dá)到墮魔的目的，根本無(wú)需多費(fèi)精力。

但謝螢的情況與他們截然不同，她既沒(méi)有寧玄的半魔體質(zhì)，又不打算放棄修仙想要修仙修魔兩手抓，那她就需要有兩個(gè)完全不同、互不干擾的靈臺(tái)。

來(lái)自丹玉書(shū)生的那滴血淚便是謝螢為自己選定的第二個(gè)“靈臺(tái)”。

血淚中本就蘊(yùn)藏著丹玉書(shū)生一身的修為，且能夠容納魔氣，再?zèng)]有比這更為合適的“靈臺(tái)”之選。

但血淚中的魔氣純正，如果不將其中嗜血暴虐的那部分提前洗滌剔除干凈便直接放入自己的靈府之中，怕是等不到她開(kāi)始修魔，魔氣就會(huì)率先攻擊她的靈臺(tái)。

到那時(shí)她能不能撿回一條命都難說(shuō)。

因此用佛門(mén)愿力洗滌血淚這一環(huán)至關(guān)重要。

整整一夜，謝螢不眠不休用了整整一夜的時(shí)間才將佛門(mén)愿力與血淚完全融合。