武詔帶著顧衡來到了佛寺,選了個(gè)地方給他休息用。
“顧兄若還有什么不懂的,來問我,我必定知無不答!”
見他這般熱心,顧衡也是有所觸動(dòng)。
“好,多謝武堂主了?!?
雖然還不敢說完全信任,但如今也是時(shí)候暫時(shí)安定些,開始長久計(jì)議了。
……
顧衡來到紀(jì)元墓場的第四十六天。
他已在“守墓人”之中得到了一個(gè)位置,被正式接納為了這群“棄徒”的一員。
顧衡在武詔分毫不漏的解釋下,加上自己去了其他安全的“據(jù)點(diǎn)”拜訪,前后花去將近一月時(shí)日,他便發(fā)現(xiàn),這守墓人的人數(shù)其實(shí)算不得多,滿打滿算剛剛有個(gè)三四百數(shù),但數(shù)量并不重要。
重要的是質(zhì)量!
雖說只有數(shù)千人,但其中人人都是強(qiáng)者!
就武詔自己所,被送入紀(jì)元墓場之前,他的實(shí)力乃是涅槃境巔峰,已經(jīng)成就了“諸界唯一”!
誠然。
顧衡并不理解諸界唯一是啥意思,他只記得在《紀(jì)元仙經(jīng)》上看到過相似內(nèi)容,而“涅槃境”則是紀(jì)元仙經(jīng)所記載的最后一個(gè)境界。
所以,按照他的理解。
武詔應(yīng)該算是修煉到頭了,至少對(duì)于一本功法來說,武詔是絕對(duì)到頭了!
對(duì)于那些個(gè)什么世界境,造化境,涅槃境之類的,顧衡懂得不多,問也是不太好問的,紀(jì)元墓場環(huán)境非常特殊,大家的探測手段都已失效,也很難判斷其他人的實(shí)力如何。
這對(duì)顧衡來說算是好事。
畢竟,他雖然有修為,但恐怕也是這紀(jì)元墓場里最弱小的那個(gè)了。
武詔嘴上說的甚是好聽,什么來到這里就是“同病相憐”,但顧衡可沒盲目到那么輕易就相信了別人,更別提在這種難以生存之地最是弱肉強(qiáng)食,他不能露陷。
整個(gè)“守墓人”勢(shì)力,共有十九位堂主,每一位堂主管著一個(gè)概念侵蝕較輕的安全據(jù)點(diǎn),每個(gè)人實(shí)力都是涅槃境巔峰。
堂主之上,還有七位副墓主。
武詔只說那七位副墓主的實(shí)力,是涅槃境之上的“概念境”,這等實(shí)力在現(xiàn)象界之上的文明之中,足以當(dāng)一位備受尊崇,地位極高的巨頭!
概念境也是《紀(jì)元仙經(jīng)》毫無記載的一個(gè)境界。
據(jù)說概念境的修煉者,能夠在自己體內(nèi)看見一道“概念真源”,乃是通往至高之處的鑰匙!
而根據(jù)概念之源的狀態(tài),又分三個(gè)位階——起源,眾妙,永生。
當(dāng)成就永生之時(shí),則概念完全圓滿!
概念,這是紀(jì)元神明方能如臂指使,用出妙意來的至高之力,而當(dāng)修煉者概念圓滿之時(shí),也就有了能夠手握神明偉力的本錢!
……這些都是顧衡從武詔那聽來的。
不過這些內(nèi)容,對(duì)他,還是對(duì)武詔,那都太過遙遠(yuǎn),如今現(xiàn)象界成就了概念境的巨頭,無一不是活了數(shù)個(gè)紀(jì)元的老怪物,一個(gè)紀(jì)元足足有七十二萬年!
顧衡根本不懂這個(gè)年歲是何等概念。
能活個(gè)七十二萬年乘以十,跟神明恐怕也沒啥區(qū)別了。
顧衡也問過。
概念境之上,是否還有境界。
但武詔的回答則是“概念之上,唯有神明”,而神明無論如何都是眾生沒有辦法超越的!
哪怕有,也是屬于禁忌知識(shí),恐怕只有概念境巨頭方有資格知曉零星半點(diǎn)了。