“到了?！?

漠北王李壽合上圣旨。

“陛下命誰來接管蘭鹿部落？范建，還是呂為賓大人？”

這二人，是朝廷目前風頭最盛的兩名官員。

范建與呂為賓，都是被眾人一致認為會進入內閣的年輕官員。

如今朝廷上下都很看好這二人。

但是在漠北王世子李廣茂眼中，呂為賓更是他的偶像。

呂為賓回到京都后，一改從前高調的風格。

呂為賓的職位乃禮部員外郎，歸管國子監(jiān)。

這個官職相當于國子監(jiān)祭酒的上司。

統(tǒng)管全國的學官系統(tǒng)。

李天把呂為賓調任到閑職，就是怕他再立奇功。

呂為賓也如李天期待的一般，調任禮部員外郎后，便沒再搞事情。

反倒連衙門都不怎么去了，閉門開始寫書。

對于這個表現，李天非常的贊許。

他甚至還專門批準，呂為賓不用每日上班坐堂！

很快，呂為賓就寫出好幾篇好文章來。

《傳習冊》卷一，很快亮世。

這是呂為賓結合了自身經驗，對心學總結后的著作。

呂為賓從格物致知下手，講解起萬物的原理。

接著呂為賓把這些融入進傳統(tǒng)儒學中。

這種新儒學，立馬掀起了儒學界的動蕩。

大周的主流讀書人，全是信奉前朝盛行的道學與理學。

科舉的主流是理學，主要講述存天理、滅人欲。

要求讀書人克制自已的欲望，鉆研知識的道理。

原本這個立意挺好的。

但是經過時代發(fā)展，理學變成了一類規(guī)矩很多，強調綱常的理論。

而心學拋棄了儒家對道德層面的要求，只鼓勵大家探索世界。

這種拿格物致知，替代綱常的說法，引起了許多儒生的不滿。

尤其是年紀較大的大儒，全部把心學斥責成異端學說。

這時，新邸報上刊登了《傳習冊》的第一卷序。

引起了朝野上下學術界對儒學的爭相討論。

對于這種學術討論，李天也不怎么感興趣。

實際上，要是沒有一定的儒學基礎，連探討的必要都沒有。

還有名在野的大儒，也立馬給新邸報投稿，用一篇《綱常道》，來駁斥心學。

如此一來，新邸報便成了雙方的主戰(zhàn)場。

剛接手新邸報的，是一名翰林院的學士。

趙大瑞和呂為賓是同科的進士。

不過趙大瑞是上次科舉的第五名，也考取了進士身份，加入翰林院學習。

趙大瑞從劉文卓手上接過了新邸報的工作，沒想到就發(fā)生了這種事情。

這種論戰(zhàn)，是他可以參與的嗎？

趙大瑞明白，自已這位同科的狀元已經走到多遠。

他已經把同科遠遠的甩在身后了。

裂土封侯！

現在他是在立?。?

若是真的可以自成一派，建立一門分支儒學，那便是開宗立派的創(chuàng)始人！

可以稱之為一代文宗！

趙大瑞不敢多刊登呂為賓的文章，害怕理學大儒指責他偏袒。