蘭德與手下告別，登上了返回大周的專車，回到了闊別已久的大周京都。

此時的京都，也在暗潮涌動中。

這次的暗濤洶涌，理由也很簡單。

快到春天了，馬上就要開始春闈大比。

春闈大比，也就是科舉。

這是朝廷開科取士的大會。

整個禮部都轉了起來，準備第一波的考試。

各府學組織舉人應試。

各縣學組織秀才應試。

然后到了五月，所有擁有資格的士子，會齊聚京都，參加貢試。

科舉考試持續(xù)四個月，是個非常漫長的過程。

禮部需要核對士子名單，確定考生資格，還要給全國新晉的舉人秀才登記。

這是個非常復雜的工作。

但是在考試之前，還得定下來一個十分重要的議題。

便是考試的范圍和題目。

這次對考試題目和范圍的規(guī)定，引起了朝野上下的爭議。

首先是從縣試開始。

縣試，由各縣的知縣擬題。

但是題目的范圍和格式，全是朝廷定下來的。

確保各地的縣試標準差不多。

但是這次，在確定縣試議題時，朝廷出現了巨大的分歧。

這是心學被確立為官方學術后，第一次舉辦科考。

但是心學的著作就那么多，壓根不足以全國那么多縣編制議題。

而且許多地方的縣令，仍然是理學和道學的傳人，所以他們對出心學的題目沒什么熱情。

這次各地的縣令，請求朝廷擬定縣試的題目。

禮部只能命國子監(jiān)和翰林院，出套題目試試。

這下子，朝廷引發(fā)了巨大的爭論。

國子監(jiān)和翰林院，出了兩套完全不同的題目。

爭論的重點，就在題目類型上。

翰林院擬出一套貼經的題目，與之前的科考內容差不多。

縣試是秀才級別的考試，內容相對更簡單。

正常來說，縣試也分為八股和貼經兩個部分。

八股就是按照四書五經里的句子，擴寫出一篇文章。

而貼經，則是完形填空，把經書里的一句話去掉幾個字，讓考生默寫下來缺失的字。

因為在秀才級別，并不用對儒學有多深刻的理解。

只要可以熟讀背誦，那就足夠了。

翰林院的題目可以說中規(guī)中矩。

除了貼經的考題有點偏僻以外，翰林院的題目與以前的題目大差不差。

可是國子監(jiān)的題目就不同了。

國子監(jiān)的題目非常的創(chuàng)新。

首先是貼經的選題，國子監(jiān)所選的貼經經義，都是非常簡單的內容。

這倒是與心學實用的主義相符合。

可是在八股的部分，國子監(jiān)提議廢除八股，讓縣試也寫策論！

按照大周的規(guī)矩，在府試和縣試中，都會考八股文。

雖然八股文有固定的格式，可是破題簡單。

而且朝廷還有統一的審核標準。

只有到了殿試和會試中，才會考策論。

因為朝廷選拔的人才，是國家儲備的高級官員。

這些官員必須得有一定的能力和視野。

這時再考八股文，用策論來篩選人才就對了。

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