張暃柴那家伙不是也不廢柴嗎！

諧音梗不可信！

貢生進場后，對著李天高呼萬歲。

接著內(nèi)閣首輔唐孝仁，宣讀了陛下親自擬定的題目。

“論施政得失”。

這下連唐孝仁都嚇了一跳。

陛下這是想問政啊？

科舉制度，其實來源已久。

但是大周現(xiàn)在的科舉，是大面積的科舉考試。

在漢朝時期，還有種小規(guī)模的科舉。

那種科舉稱作制科。

可以參加制科的，全是全國聞名的飽學(xué)鴻儒才子。

而可以考中制科的，便可以飛黃騰達。

策論這個類目，就是在制科考試中出現(xiàn)的。

到了宋朝，便是科舉與制科并行。

科舉用來大面積選拔人才，制科則是留給精英的單獨通道。

宋朝的制科還要求，得已有官員身份的才可以參加。

算是遴選類的考試。

著名詞人蘇東坡，便是通過制科選拔，被認(rèn)為是將來的宰輔。

科舉也好，制科也好。

策論最初的想法，就是陛下向天下士子，尋求施政問題的良方。

發(fā)展到大周的時候，策論已經(jīng)成為選拔人才的題目。

所以大周的策論，通常也是理解四書五經(jīng)為主，甚少涉及到朝堂政策。

例如“論施政得失”這類題目，便算是問政了。

所有的貢生都激動起來。

今年的殿試考題居然是問政！

這代表什么？

代表陛下不恥下問，向這些貢生詢問，“朕做的如何？”

這策論要是答好了，可是可以名留青史的?。?

有一篇留名的問政文章，便是漢武帝時期，董仲舒寫出的《天人感應(yīng)疏》。

這篇文章奠定了后來儒家獨大的局面。

漢武帝完全接受了董仲舒獨尊儒術(shù)、廢黜百家的建議。

而這篇策論，也徹底流傳千古。

漢武帝與董仲舒，全部留在了史書上。

問政！

堪稱難度最大的策論！

若是寫好了，不只是留名，甚至有可能成為大周今后的國策！

這對讀書人來說，是何等誘惑？

所有貢生都激動不已。

連唐孝仁都有些羨慕這屆貢生了。

他雖是狀元，但他殿試的時候，也只考了些普通的經(jīng)義。

這證明什么？

證明陛下對科舉的重視啊！

陛下是覺得我們內(nèi)閣做的還不夠！

陛下都如此圣明了，還要向廣大貢生詢問治政的得失！

這么不恥下問的精神，唐孝仁也感動了。

是內(nèi)閣做的仍然不夠！

決定日后做事更加用心的唐孝仁，并不知道李天的想法。

如果李天知道他還想繼續(xù)努力的話，恐怕都得氣昏過去。

呂為賓聽到這個題目，也微微一怔。

旋即萌生起一陣感動。

自已在貢試?yán)锇驯菹铝R成那樣，居然還能參加殿試。

殿試的考題還是陛下虛心問政。

呂為賓也生出一股士為知已者死的想法！

這樣的皇帝，是我呂為賓要報效一生的人！

他拿起筆，快速整理了思路，開始擬草稿。

劉文卓也很快就進入了狀態(tài)，筆走龍蛇的打起草稿。

殿試的時間比貢試要短，考生需要在兩個時辰內(nèi)寫完策論。