刀筆吏家族，原本就有傳承法家學術。

這些家族可以說如魚得水，很快就在狀師這個領域吃開了。

看見這些刀筆吏家掙到錢，許多秀才也跟著學習法家學術。

法家學術就這樣再度復興起來。

而還有個諸子百家的學派名家，也跟著復興。

名家，便是提出“白馬非馬”爭辯的學派。

這個學派看重辯論與邏輯，就是學習詭辯之術。

在公堂上，詭辯之術十分好用！

有的秀才發(fā)現(xiàn)，學習名家的內(nèi)容，在法庭上更容易辯論成功。

所以這些秀才也著手研究名家學術。

這下子，兼修了法家和名家的秀才們，立馬把那些刀筆吏家族打得步步后退。

許多斷案的老爺都熟悉律法。

詭辯之術才可以說服縣令大人，不比你照搬法律條文來的有效？

狀師這個行業(yè)快速的開始內(nèi)卷。

其實不光是打官司，現(xiàn)在商人簽訂貿(mào)易合同，也會請狀師前來相看。

京都的訴訟行業(yè)興起，這次，商行和程六都不差錢。

兩方全聘請了聞名的狀師。

這樁案件案情清晰，幾乎毫無疑問。

但是過程曲折。

程六挪用公款去倒賣股票，還大賺了一筆。

然后商行掌柜告了程六，讓他把掙的錢返還商行。

此事越看越魔幻。

新邸報的編輯，刊登了這則新聞后，立馬引起了京都百姓的關注。

其實，不光是京都百姓，就連內(nèi)閣也在討論這樁案件。

不過錢多明和齊順義討論的，并非案件本身。

內(nèi)閣首輔與次輔，當然不會重視一個小市民偷用公款的案件。

他們議論的是程六挪用公款，倒賣股票大賺一筆的事。

內(nèi)閣署吏都發(fā)現(xiàn)了，首輔與次輔對立，可是他們討論的全是公事。

也就是說全是公對公的。

但是二人的理念，的確是完全不同。

這么矛盾的首輔次輔，可以說是第一次遇見。

偏偏錢多明外柔內(nèi)剛，是個很堅持已見的人。

而齊順義同樣固執(zhí)執(zhí)拗。

這二人時常會因為一些問題爭論不休。

這次爭論的，便是股票的問題。

錢多明說道：“法無禁止即可為，是朝廷領頭發(fā)行股票的，現(xiàn)在坊間跟著發(fā)行股票，此事也沒有什么問題?！?

齊順義卻說道：“現(xiàn)在整個京都，多少和程六一樣的人倒賣股票?！?

“明明只是個空殼子商社，但凡發(fā)行股票就可以籌集上千上萬兩白銀?！?

“百姓購買了他們的股票，然后想辦法賣給下家。”

“如果這些商社崩盤了，傷害的難道不是百姓嗎？”

錢多明不耐煩地說道：“這世間萬事，不都是高風險高收益嗎？他們既然用錢去買這些空殼股票，難道不知道泡沫破裂的風險嗎？”

“這些人掙錢的時候，可曾給朝廷分過一部分？”

錢多明也不喜歡這種股票，但是朝廷從未禁止過發(fā)售股票。

朝廷甚至自已也發(fā)行股票，籌集了鐵路建設的資金。

所以錢多明覺得朝廷沒有立場來禁止股票。

齊順義的想法則較為傳統(tǒng)。

他覺得股票里含有巨大的風險，如果崩盤會引發(fā)嚴重的后果。

所以他呼吁禁止股票。

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