“到了?！?

漠北王李壽合上圣旨。

“陛下命誰(shuí)來(lái)接管蘭鹿部落？范建，還是呂為賓大人？”

這二人，是朝廷目前風(fēng)頭最盛的兩名官員。

范建與呂為賓，都是被眾人一致認(rèn)為會(huì)進(jìn)入內(nèi)閣的年輕官員。

如今朝廷上下都很看好這二人。

但是在漠北王世子李廣茂眼中，呂為賓更是他的偶像。

呂為賓回到京都后，一改從前高調(diào)的風(fēng)格。

呂為賓的職位乃禮部員外郎，歸管國(guó)子監(jiān)。

這個(gè)官職相當(dāng)于國(guó)子監(jiān)祭酒的上司。

統(tǒng)管全國(guó)的學(xué)官系統(tǒng)。

李天把呂為賓調(diào)任到閑職，就是怕他再立奇功。

呂為賓也如李天期待的一般，調(diào)任禮部員外郎后，便沒(méi)再搞事情。

反倒連衙門都不怎么去了，閉門開(kāi)始寫書。

對(duì)于這個(gè)表現(xiàn)，李天非常的贊許。

他甚至還專門批準(zhǔn)，呂為賓不用每日上班坐堂！

很快，呂為賓就寫出好幾篇好文章來(lái)。

《傳習(xí)冊(cè)》卷一，很快亮世。

這是呂為賓結(jié)合了自身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)心學(xué)總結(jié)后的著作。

呂為賓從格物致知下手，講解起萬(wàn)物的原理。

接著呂為賓把這些融入進(jìn)傳統(tǒng)儒學(xué)中。

這種新儒學(xué)，立馬掀起了儒學(xué)界的動(dòng)蕩。

大周的主流讀書人，全是信奉前朝盛行的道學(xué)與理學(xué)。

科舉的主流是理學(xué)，主要講述存天理、滅人欲。

要求讀書人克制自已的欲望，鉆研知識(shí)的道理。

原本這個(gè)立意挺好的。

但是經(jīng)過(guò)時(shí)代發(fā)展，理學(xué)變成了一類規(guī)矩很多，強(qiáng)調(diào)綱常的理論。

而心學(xué)拋棄了儒家對(duì)道德層面的要求，只鼓勵(lì)大家探索世界。

這種拿格物致知，替代綱常的說(shuō)法，引起了許多儒生的不滿。

尤其是年紀(jì)較大的大儒，全部把心學(xué)斥責(zé)成異端學(xué)說(shuō)。

這時(shí)，新邸報(bào)上刊登了《傳習(xí)冊(cè)》的第一卷序。

引起了朝野上下學(xué)術(shù)界對(duì)儒學(xué)的爭(zhēng)相討論。

對(duì)于這種學(xué)術(shù)討論，李天也不怎么感興趣。

實(shí)際上，要是沒(méi)有一定的儒學(xué)基礎(chǔ)，連探討的必要都沒(méi)有。

還有名在野的大儒，也立馬給新邸報(bào)投稿，用一篇《綱常道》，來(lái)駁斥心學(xué)。

如此一來(lái)，新邸報(bào)便成了雙方的主戰(zhàn)場(chǎng)。

剛接手新邸報(bào)的，是一名翰林院的學(xué)士。

趙大瑞和呂為賓是同科的進(jìn)士。

不過(guò)趙大瑞是上次科舉的第五名，也考取了進(jìn)士身份，加入翰林院學(xué)習(xí)。

趙大瑞從劉文卓手上接過(guò)了新邸報(bào)的工作，沒(méi)想到就發(fā)生了這種事情。

這種論戰(zhàn)，是他可以參與的嗎？

趙大瑞明白，自已這位同科的狀元已經(jīng)走到多遠(yuǎn)。

他已經(jīng)把同科遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在身后了。

裂土封侯！

現(xiàn)在他是在立啊！

若是真的可以自成一派，建立一門分支儒學(xué)，那便是開(kāi)宗立派的創(chuàng)始人！

可以稱之為一代文宗！

趙大瑞不敢多刊登呂為賓的文章，害怕理學(xué)大儒指責(zé)他偏袒。