時(shí)間至尊也就沒有再問許斂的意見了，跟眾位至尊商議了起來。

最終，有了決定。

其一，神宵宗、扶搖宗、暗月圣地陣營的三尊，不宜參戰(zhàn)。

以九天圣地現(xiàn)有的實(shí)力，對(duì)付浩瀚宗四大勢(shì)力組成的陣營，已經(jīng)足夠了，還用不著神宵宗陣營的三尊幫忙，沒必要暴露，免得各大勢(shì)力進(jìn)一步提高對(duì)九天圣地的警惕和敵意。

其二，由許斂動(dòng)用真名錄，拘押浩瀚宗、問道宗、銀血家族跟紫云圣地的一部分至尊，迫使這個(gè)陣營屈服，跟九天圣地談判，割讓一些利益給九天圣地作為補(bǔ)償，那就達(dá)成了報(bào)復(fù)的目的。

其三，焚炎宗跟神花宮做好動(dòng)用底蘊(yùn)的準(zhǔn)備，這是為了以防萬一，若是浩瀚宗陣營堅(jiān)決不屈服，狗急跳墻，死硬到底，動(dòng)用一部分底蘊(yùn)跟九天圣地拼起來，那么九天圣地陣營這邊，也得有拿得出手的東西。

為何讓焚炎宗跟神花宮做好動(dòng)用底蘊(yùn)的準(zhǔn)備，而不是九天圣地？

因?yàn)榉傺鬃诟窕▽m是九天圣地的附屬勢(shì)力，類似于“諸侯國”，九天圣地則是“宗主國”，諸侯國的底蘊(yùn)即便動(dòng)用了，也沒什么關(guān)系，不會(huì)造成太大的影響，一旦宗主國的底蘊(yùn)動(dòng)用，影響力太大，必定會(huì)天翻地覆，不死不休，那就無法挽回了。

當(dāng)然，若是焚炎宗跟神花宮的底蘊(yùn)鎮(zhèn)不住浩瀚宗陣營的底蘊(yùn)，九天圣地的底蘊(yùn)那就不得不親自下場(chǎng)了，不過這種可能性微乎其微，就算浩瀚宗陣營再怎么不理智，也不可能強(qiáng)行迫使九天圣地動(dòng)用底蘊(yùn)。

因?yàn)椋谔煜滤写髣?shì)力當(dāng)中，九天圣地的底蘊(yùn)是公認(rèn)的恐怖、也是公認(rèn)最強(qiáng)底蘊(yùn)之一，沒有哪個(gè)大勢(shì)力會(huì)強(qiáng)行把九天圣地打出底蘊(yùn)，除非自己也是天下最強(qiáng)底蘊(yùn)之一，才敢這么干。

許斂感到不解，“各大勢(shì)力的底蘊(yùn)，不都是最高機(jī)密嗎，相互之間并不知曉，為何有公認(rèn)的最強(qiáng)底蘊(yùn)這個(gè)說法？”

焚炎宗至尊道，“底蘊(yùn)，說白了，其實(shí)就是跟起源有關(guān)，各大勢(shì)力的起源雖然很復(fù)雜，但是崛起的時(shí)期，大多數(shù)都是蠻荒紀(jì)元的古早時(shí)期，在相同的時(shí)期崛起，對(duì)彼此的起源多多少少總有一點(diǎn)脈絡(luò)可尋?！?

“底蘊(yùn)跟起源有關(guān)？”

許斂還是第一次聽到這個(gè)說法。

焚炎宗至尊道，“沒錯(cuò)，底蘊(yùn)跟起源關(guān)系密切，遠(yuǎn)古神話紀(jì)元覆滅之后，到了蠻荒紀(jì)元的古早時(shí)期，萬靈重新開始衍化，但是起步點(diǎn)卻不一樣，有的憑自身的天資崛起，有的獲得了遠(yuǎn)古神話殘留的傳承，有的得到了天外的資助，這些人自然而然就成了萬靈的領(lǐng)跑者，創(chuàng)立了一個(gè)個(gè)勢(shì)力，逐漸發(fā)展，形成了各大勢(shì)力的格局，一直延續(xù)至今?！?

好家伙...許斂對(duì)各大勢(shì)力的底蘊(yùn)終于有了一個(gè)大概的認(rèn)知，有的靠自己“創(chuàng)業(yè)”，有的獲得了遠(yuǎn)古神話的“遺產(chǎn)”，有的得到了“外資”的資助，難怪這個(gè)世界的水這么深！

像十三氏族的起源，就是最典型的自己“創(chuàng)業(yè)”，十三位先祖的天資足夠高，修為層次也足夠高，自己就成了“底蘊(yùn)”。

許斂問道，“九天圣地是公認(rèn)的最強(qiáng)底蘊(yùn)之一，也就是說九天圣地的起源很了不得，那么，九天圣地的起源是屬于哪種類型呢？”

焚炎宗至尊看了看時(shí)間至尊，笑而不語，顯然，作為焚炎宗的“主尊”，對(duì)九天圣地的起源，多少知道一點(diǎn)，卻不方便說。