齊玄素成為大掌教之后，多了一個不為人知的癖好，那就是收集人才，看著麾下人才濟濟，不僅賞心悅目，而且還有一種奇特的滿足感。

這些人無一不是當(dāng)世之人杰，為我所用，聽我號令，以我為主，其成就感遠(yuǎn)勝收藏古玩字畫或者后宮佳麗三千，畢竟后者沒有太大難度，隨便一個小有成就之人就能這么干，可前者只有天下之主方能為之。

他終于理解大齊太宗皇帝為何在說出“天下英才皆入吾轂”時會那般自得，的確要自得，也不得不自得。

如果把這些人才看作收藏品，那么清微真人就是齊玄素最為鐘愛的幾件藏品之一，從一開始他就不想殺清微真人，赦免清微真人也是早就定下的。這位曾經(jīng)老上司，也算是他的半個老師，是真舍不得殺，就如當(dāng)年魏武舍不得殺武圣。

齊玄素當(dāng)然知道把人當(dāng)作物件并不正確，可他總是忍不住這種沖動。

琳瑯滿目。

他到底還是做不到清心寡欲，只是閾值太高，口味變得古怪又刁鉆，已經(jīng)對女人錢財這些唾手可得的人或事不感興趣了，就好像一個孩子長大之后對撥浪鼓一類的幼時玩具徹底無感。

此中樂趣不足為人道也，齊玄素沒有告訴過任何人，也包括張月鹿，他可不愿意張月鹿變成所謂的“賢后”一類的角色。

在儒門的定義下，對丈夫事事順從，做不得賢后，必須有自己的政見，而且這種政見必須符合大儒們的主流觀念，且時時刻刻發(fā)揮自己的影響對皇帝進行勸諫，如此才能稱之為賢后。

齊玄素左看右看，覺得張月鹿很有這個潛質(zhì)，除了政見不太符合儒門標(biāo)準(zhǔn)，其他各方面都滿足條件，萬一張月鹿知道了真來勸他怎么辦？他才不想過這種假模假式的夫妻生活。

當(dāng)然了，齊玄素不可能憑個人喜好去確定國策，以上原因在他的決策比重中是十分微不足道的，只能算是一個添頭，其實他是深思熟慮之后才做出了決定。

為什么要赦免太平道之人？

因為太平道還有抵抗力量，真要把他們逼到了絕路上，道門肯定能贏，卻要付出許多不必要的傷亡，而這些傷亡又都是道門的損失。

這就是內(nèi)戰(zhàn)的問題，自己殺自己。反而對外戰(zhàn)爭不必考慮這些，所以齊玄素對待佛門和對待太平道是兩種態(tài)度。

再有就是，在不能趕盡殺絕的情況下，沒必要再次結(jié)成血海深仇。大齊高祖皇帝殺了竇王，河北立刻反叛，在其后的幾百年中，河北藩鎮(zhèn)的問題一直無法解決，甚至拖死了大齊。當(dāng)年大齊王朝的河北道與今日的齊州道府有著相當(dāng)程度的重合，只是缺少了帝京和直隸部分地區(qū)。

可以說關(guān)中與河北是一對宿敵老冤家了。

西京是關(guān)隴的核心，帝京是河北的核心。

這個河北當(dāng)然是包括了齊州和部分遼東地區(qū)的河北。

如今的關(guān)中則是全真道的核心區(qū)域，地肺山就在西京城外，正是因為地肺山距離西京極近，大齊時許多想要謀求進身之階的人才會在地肺山隱居，由此有了“終南捷徑”的說法。

這些恩怨演變到現(xiàn)在，就是全真道和太平道的沖突矛盾。

齊玄素不能不考慮這一點，仙人也不過百年，河北的底蘊決定了這里不會沉寂，從大沛末年的三國之亂到大齊王朝的三鎮(zhèn)之亂，再到今日的道門內(nèi)戰(zhàn)，可以得出一個結(jié)論，打壓得了一時，打壓不了一世。

仙人也不過百年，待到百年之后，這片土地上還會出現(xiàn)杰出人物，其地理位置也決定了這是一片可以成就霸業(yè)的土地。

歷史證明，軍事手段很難徹底解決河北的問題，齊玄素不得不考慮用一種懷柔的方式，通過政治手段來解決。

最后一點，太平道畢竟是道門嫡系三道之一，是道門的根基，李家作為太上道祖后裔、玄圣后人的觀念也深入人心，徹底清算了李家上下，必然會牽扯到清算玄圣上面，乃至動搖道門的根基。

畢竟齊玄素改制已經(jīng)把玄圣制定的制度給改掉了，再把玄圣留下的李家也清算了，那跟徹底清算玄圣也沒什么區(qū)別，就差公然打倒玄圣。

不管怎么說，玄圣功績深入人心，不是齊玄素可以輕易動搖的，齊玄素本人更是得了玄圣傳承才能登上大掌教尊位，齊玄素對玄圣只有感恩，并沒有過河拆橋的心思，改制也是不得已為之，畢竟玄圣的那一套隨著道門發(fā)展的確有些不合時宜了。

最終齊玄素決定以和平方式來解決河北的問題。

同樣是和平解決問題，河北與鳳麟洲是不同的，后者更多是出于軍事需求，而前者則是出于政治需求。

至于趕盡殺絕，這是什么狂人瘋子才能做出的決策？齊玄素不認(rèn)可，也做不出來。真做出來了，那就是自絕于天下和道門，生前名，身后名，全都不要了。

李長歌這邊由他和李天罡返回蓬萊島向清微真人匯報，同行之人還有齊玄素派出的使者裴真之。

李若水、李朱玉、李青奴則留在了晉陽這邊，定位和裴真之差不多。