軀體成型以后，最難的一件事情就來(lái)了。

那就是，軀體和靈魂的融合。

這是最難的部分。

一個(gè)人，在出生之前，在生命誕生的那一刻，命魂和肉身，是同時(shí)孕育。

所以，才會(huì)無(wú)比契合。

而現(xiàn)在煉制出來(lái)的軀體，雖然沒(méi)有命魂，如同一具死尸，可實(shí)際上，在這具軀體里，冥冥之中，還有一些抗力。

要想命魂和軀體完美融合，非常困難。

更何況，允許融合的時(shí)間，就那么短短幾息之中。

不能出錯(cuò)，出一點(diǎn)錯(cuò)誤，都可能讓軀體的命魂空間，出現(xiàn)問(wèn)題。

意識(shí)空間，也就是命魂空間，在人眉心里面。

有一個(gè)個(gè)小小的如同松果的小肉瘤。

意識(shí)空間，就在這里。

這里非常脆弱！

實(shí)際上，夏宇也不清楚，為什么這個(gè)小小的小肉瘤，就能容納下那么大的意識(shí)空間。

不過(guò)，他到是有一些不成熟的想法。

首先，在道門(mén)的三大典籍中，都說(shuō)到了一個(gè)理念，那就是陰陽(yáng)兩面。

夏宇覺(jué)得，這個(gè)小肉瘤的里面，可能就代表著人軀體的陰面。

肉體為陽(yáng)，命魂為陰。

這現(xiàn)實(shí)的空間，承載了陽(yáng)面的肉體，那現(xiàn)實(shí)的陰面，可能就承載著陰面的命魂。

這個(gè)小肉瘤，可能就是陰陽(yáng)雙面的結(jié)合點(diǎn)，就像太極圖中，陽(yáng)面的那條陰魚(yú)。

夏宇甚至覺(jué)得，所謂丹田，會(huì)如此神奇，可能就是因?yàn)椋秦灤┝岁庩?yáng)面的結(jié)合點(diǎn)。

也就是陰面的那條陽(yáng)魚(yú)。

所以，內(nèi)天地才能根據(jù)自身情況，有大有小。

而意識(shí)空間，也是這個(gè)原因，才會(huì)如此。

這是第一種說(shuō)法，夏宇最認(rèn)可的，也是這個(gè)說(shuō)法。

還有一種說(shuō)法，說(shuō)這內(nèi)心深處的小肉瘤，可能是道家大以成小，小以承大的理論。

這一點(diǎn)，和佛家的須彌納介子，其實(shí)完全是一個(gè)道理。

這也就是夏宇的第二種想法。

實(shí)際上，他也一直很想驗(yàn)證一下。

可惜，目前身邊的人，沒(méi)有任何人，能讓他驗(yàn)證。

澹臺(tái)明道的這具身體，非常年輕。

身體里面的精血，來(lái)自澹臺(tái)諾魚(yú)，他們是唯一存活的親人了。

只不過(guò)，這具軀體上，沒(méi)有絲毫靈力。

這是沒(méi)有辦法的事情，就算是夏宇在逆天，也無(wú)法讓他完全恢復(fù)修為。

因?yàn)?，那需要足夠的天材地寶和大道之力?

不要說(shuō)在漢唐大世界，就是在中土小世界，夏宇也無(wú)法做到。

只是好在，小世界里自愿足夠，重新肉體，吸納大道之力，那都比較簡(jiǎn)單。

畢竟這兩種東西，中土小世界都不缺。

大道之力的話(huà)，只要夏宇帶著他們，在萬(wàn)千大道里走一遭，也就行了。

但是，漢唐大世界不行。

夏宇也曾經(jīng)嘗試過(guò)，看看能不能像小世界那樣，進(jìn)入萬(wàn)千大道之中去，讓他可以一看究竟。

也能快速感悟萬(wàn)千大道！

可是，夏宇好幾次實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)自己壓根進(jìn)不去，這里的萬(wàn)千大道，實(shí)在過(guò)于堅(jiān)固了。

而且大道之力和大道蘊(yùn)含的道，也不僅相同。

甚至，他還和成為大帝至尊的上官明月，以及唐婉清都一起修煉過(guò)。

結(jié)果，都是失敗。

不僅他們進(jìn)不去漢唐大世界的萬(wàn)千大道，甚至連夏宇自己內(nèi)天地的萬(wàn)千大道，都進(jìn)不去。

中土小世界的萬(wàn)千大道，已經(jīng)不存在了。