在秦松等人準備離開金陵時，顧正臣與群儒的舌戰(zhàn)開始了。

來的人不少，但大部分都是不上臺的，推舉了四人。

除了貝瓊、張美和、聶鉉顧三人外，還有國子學出身的御史黃發(fā)德，特長是寫文章罵人。

貝瓊直：“女子當修《女誡》，學習三從之道，四德之儀，既三從四德。三從者，在家從父，出嫁從夫，夫死從子；四德者，婦德、婦、婦容、婦功……何為學問故？”

顧正臣聽著這一套理論，暗暗搖頭。

三從四德強調(diào)男尊女卑，主張女子順從，這一套理論太久了，自漢時班昭喊出這些話之后，就一直被歷代宣傳、使用。

顧正臣看向貝瓊，問道：“敢問，《女誡》是誰所寫？”

“班昭！”

“班昭是男子是女子？”

“呃，女子。”

顧正臣追問：“班昭若無學問，不明道理，能不能寫出《女誡》？不能是吧，我希望寧國修學問，他日寫一篇《女誡后續(xù)》行不行，這難道有錯嗎？”

貝瓊驚愕地看著顧正臣，連忙說：“可我聽聞你根本沒教導寧國……”

“聽聞？聽誰說的，給我個名字，讓人抓來，不，讓人請來對質(zhì)。貝瓊，你是國子助教，德高望重，怎么能憑借聽聞之就下妄下結(jié)論，這是做學問的態(tài)度嗎，是當先生應有的風骨嗎？”

“我……”

“你沒有！道聽途說便妄加指責，這與聽信謠有何區(qū)別？若都如你這般，國子學的監(jiān)生豈不是全都不尊事實，聽聞就信以為真？到那時，天下消息還有哪個是真？如此這般，怎能為師育人？”

“你……”

“你啊，老了，該回家頤養(yǎng)天年了，繼續(xù)留下教書，恐怕會禍害天下，被釘在歷史的恥辱柱上……”

貝瓊哎呀一聲，直接氣暈過去。

顧正臣郁悶，就這點承受能力，你登什么臺……

張美和咬牙切齒，看著貝瓊被顧正臣三兩語給氣暈過去，喊道：“說的是收女弟子之事，你為何要朝著貝瓊論說？”

顧正臣看向張美和，呵呵一笑：“張助教，聽聞你有個孫女，五歲就能背李太白的長詩了。不知是誰教導的？”

“老夫親自教導！”

“哦，你既當爺爺，又當先生，無人指責?？杀菹乱敾实?，無暇當父親，讓我暫代先生教導寧國，為何要受你指責？”

“這不同！”

“有何不同，不都是教學問？難不成，只允許你們一個個教導女兒、孫女，就不允許皇帝教導自己的閨女，不允許我顧正臣教導自己的弟子？”

張美和氣喘起來，喊道：“詭辯，這完全是兩碼事！”

顧正臣甩袖，一只手背在身后，沉聲道：“信佛的人，既信如來也信觀音，佛徒既有僧人也有尼姑。為何孔圣人之下，只能有男人？子曰那么多，哪一句說過女子不能修習圣人之道的？”

張美和臉色一變。

顧正臣哼了聲，喊道：“子曰：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。孔子都說了，女子與小人，難以培養(yǎng)自身的浩然之氣，太近了容易失禮，壞了規(guī)矩；過于遠離，容易招致怨恨，不利儒學傳承?！?

“由此可見，孔夫子從來都不認為女子不可為弟子，他只是無法把握遠近分寸問題。既然他把握不好，我嘗試嘗試，為孔夫子踐行新路，有錯嗎？”

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