將社學(xué)做成買賣，大明官吏的操作是這樣的：

你想讀書？

還沒錢？

不行，沒錢讀什么書。

你不想讀書？

有錢嗎？

有啊，那行，不用去社學(xué)了，點名的時候我找人給你答到。

你家有錢，又沒空去讀書？

忙著放牛、搬糧食？

你得去讀書，干放牛娃多沒前途，必須去讀書，愛誰放牛誰就放牛去。除非你給我點好處，否則你幾個兒子都得去社學(xué)。

所謂的“受財賣放，縱其愚頑，不令讀書”，便是明初社學(xué)失敗的真相。

顧正臣要搞泉州府的初等教育，要辦自然就辦成，要不然浪費那么多錢糧人力，折騰孩子干嘛。但這事能不能辦成，需要老朱發(fā)句話才行。

在金陵時，忙著賣貨、寶鈔、開?；I備等事宜，沒考慮社學(xué)問題，但現(xiàn)在不能不考慮了。

顧正臣看著想大干一場的李烈，搖了搖頭：“社學(xué)需要延后，眼下不是大興社學(xué)的時候?！?

李烈吃驚地看著顧正臣，語速快了起來：“朝廷已下詔之事，府衙怎能遷延？事關(guān)教化，豈能不盡早為之？顧知府，無數(shù)百姓眼巴巴地渴望著孩子能讀書識字，明事理，懂孝悌……”

顧正臣端起茶碗，在李烈說完之后，問道：“李教授，你熟悉《大明律》嗎？”

李烈愣住了，不明白顧正臣是什么意思。

顧正臣看向杜三佳與王敬：“杜訓(xùn)導(dǎo)、王教喻，你們二人啟蒙時，先生可讓你們背誦過律令條文？”

杜三佳、王敬搖頭。

啟蒙階段，學(xué)得都是一些簡單的內(nèi)容，像是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這些，然后才是《論語》、《大學(xué)》等書籍。

顧正臣敲了敲桌子，肅然道：“陛下明令，社學(xué)當(dāng)以《大明律》為主要課業(yè)，兼修儒學(xué)典籍。在陛下沒有收回這個命令之前，泉州府不立社學(xué)?！?

開了社學(xué)，孩子們來了，怎么教學(xué)？

學(xué)個“白”字，白晝的白，組詞是“白晝搶奪”，造句是“凡白晝搶奪人財物者、杖一百、徒三年”？

難道還要告訴孩子們，凡兄姊毆殺弟妹、及伯叔姑毆殺侄并侄孫、若外祖父母毆殺外孫者，杖一百、徒三年？

《大明律》這玩意是專業(yè)人才工具書，讓還不認(rèn)識幾個字的孩子去翻這種書根本就不合適，還容易給孩子造成心理陰影，不是打多少下屁股，就是砍腦袋，這學(xué)上得惶恐。

顧正臣見李烈還想說話，搖了搖頭：“此事我會奏知陛下，懇請陛下將社學(xué)教化要務(wù)轉(zhuǎn)為儒學(xué)典籍。李教授，你若當(dāng)真想振興泉州府教化，可以從今日起做籌備。”

“籌備什么？”

李烈問道。

顧正臣淡然一笑：“五十戶一社，泉州府有三萬九千二百六十戶，需要設(shè)置七百八十余社學(xué)，李教授可曾想過泉州府有這么多儒師嗎？”

李烈緊鎖眉頭。

泉州府三十萬人，找出幾百幾千識字的不難，可識字有多有少，識字也不意味著有學(xué)問，能當(dāng)先生。

如此龐大規(guī)模的社學(xué)，先生就是一個大問題。

更困難的是，社學(xué)主要是面對鄉(xiāng)里百姓，而鄉(xiāng)里又不在城內(nèi)，而是分散在偏遠(yuǎn)地帶，一個鄉(xiāng)里都未必能找出兩個適合當(dāng)先生的，總不能將棺材店的掌柜拉去當(dāng)先生吧？

顧正臣看著悵然若失的李烈，清楚他認(rèn)識到了社學(xué)廣立是不切實際的事，便走出來說：“要做好泉州府的教育事，并不是沒有辦法。你只要能找出一百儒士，我可以解決三千孩子的讀書問題。”

“當(dāng)真？”

李烈驚喜不已。

顧正臣肅然道：“君子一?！?

李烈恭恭敬敬給顧正臣作揖，然后挺直胸膛：“我希望有朝一日朝廷開科舉時，泉州府已準(zhǔn)備好了人才?！?

顧正臣微微點頭，目送李烈等人離開，然后寫文書，提出優(yōu)化社學(xué)三策，并希望宋濂等人早點編出來拼音字典，好刊印出來發(fā)給社學(xué)用。

文書還沒寫完，核銷錢糧的文書又送到了，剛批完，惠安知縣的文書又送來了……

令人羨慕的知府生活，其實一日日過得并不瀟灑快意，更多的時間是坐在桌案后處理公文，找這個人問話，找那個人問話。

翌日，天色尚昏。

顧正臣已起身，重復(fù)著劍招。

林白帆很不明白，顧正臣這劍招就一套，據(jù)說練了近兩年了，就沒換過，他卻樂此不疲，日復(fù)一日練著，也不學(xué)習(xí)其他劍招。