弟子先生。

朱標(biāo)沒(méi)有以太子的身份，而是以受教于儒學(xué)弟子的身份前來(lái)祭拜，這讓孔希學(xué)多少有些意外。

弟子的身份，遠(yuǎn)不如太子的身份有分量。

不過(guò)——

外人不知這些。

朱標(biāo)并不是偷偷摸摸來(lái)的，而是公開(kāi)、坐車架到的曲阜，那外界自然以為他是以太子身份來(lái)祭祀孔子的，至于朱標(biāo)祭祀的細(xì)節(jié)，孔府的人不對(duì)外說(shuō)，外面的人自然也不知情。

無(wú)論朱標(biāo)采取什么身份來(lái)祭拜，對(duì)衍圣公府來(lái)說(shuō)，都是好事，在這之后，衍圣公府的聲望、地位將更甚以往。

但朱標(biāo)接下來(lái)的話，還是出乎了孔希學(xué)、孔訥等人的預(yù)料。

朱標(biāo)面對(duì)孔子的墓碑，沉聲道：“先生曾告誡，攻乎異端，斯害也已。然何為異端，既偏離仁愛(ài)之道。兵法不在仁愛(ài)之道內(nèi)乎，若無(wú)兵法，如何安天下，平天下？”

“匠學(xué)不在仁愛(ài)之道乎，若無(wú)匠人，天下凋敝，萬(wàn)物不存，禮制何以修，九鼎何以鑄？商學(xué)不在仁愛(ài)之道乎，若無(wú)商道，貨物難以周轉(zhuǎn)，財(cái)物不能調(diào)劑，朝廷無(wú)以得商稅，只靠朝廷一力，能平衡南北、東西物產(chǎn)否？”

“弟子認(rèn)為，仁愛(ài)之道，不止于仁愛(ài)，而應(yīng)落在萬(wàn)民之上。民安，民定，民康，民無(wú)饑無(wú)寒，便是大仁愛(ài)。只要能通往大仁愛(ài)，便不能算是異端。朝廷已然決定，日后取士，當(dāng)?shù)虏偶鎮(zhèn)?，不唯文章……?

孔希學(xué)越聽(tīng)越心驚。

朱標(biāo)說(shuō)了一番長(zhǎng)篇大論，然后看向孔希學(xué)，問(wèn)道：“衍圣公，你認(rèn)為孤所對(duì)嗎？”

孔希學(xué)神情一變，喉嚨發(fā)干。

朱標(biāo)這次來(lái)，那不是看自己的，也不是看孔子的，而是想借這次來(lái)，敲打衍圣公府，讓衍圣公府閉嘴，不要想著出面反對(duì)朝廷的科舉新策。

娘的，以為進(jìn)門(mén)的是光，沒(méi)想到是明晃晃的刀光。

皇帝決定修改科舉考試之策，原本今年二月春闈就打算修改的，只不過(guò)群臣反對(duì)，認(rèn)為對(duì)舉人不公，這才推到了春闈之后。

現(xiàn)在都三月了，二月的榜單都掛出來(lái)，傳臚唱名了。

這會(huì)，朝廷準(zhǔn)備開(kāi)始大動(dòng)作，推動(dòng)科舉考試內(nèi)容的變革了。

朱標(biāo)的話雖然不那么直接，可孔希學(xué)是什么人，那是伺候過(guò)元朝、明朝兩個(gè)皇帝的衍圣公，是騎在墻頭上觀望風(fēng)向的衍圣公。

這風(fēng)只要一吹，哪怕隔著幾百里，也能感覺(jué)到起風(fēng)了。

只要風(fēng)吹到家門(mén)口，那就知道風(fēng)向不對(duì)，隨時(shí)可以歪一歪身子，倒向一側(cè)。

朱標(biāo)說(shuō)出了大仁愛(ài)的話，實(shí)際上是為格物學(xué)院提升地位來(lái)的，是為雜學(xué)異端正名來(lái)的。

大仁愛(ài)！

這是一股強(qiáng)風(fēng)，衍圣公府若是敢逆風(fēng)逆行，那這風(fēng)可能要將房屋掀開(kāi)。

孔希學(xué)苦澀不已，低頭道：“殿下所極是?！?

朱標(biāo)含笑：“仁愛(ài)，大仁愛(ài)，終究還是有些區(qū)別。朝廷關(guān)懷六千萬(wàn)子民，沒(méi)有大仁愛(ài)之策是無(wú)法安邦定國(guó)的。依孤看，大仁愛(ài)之策，當(dāng)廣行于天下?！?

孔希學(xué)不自然地呵呵兩聲，又回了句：“殿下所極是?！?

朱標(biāo)背負(fù)雙手，看著眼前的墓與碑，道：“若是施行大仁愛(ài)，這孔林——應(yīng)該多加點(diǎn)樹(shù)木，最好在一旁建造一些碑亭，敘說(shuō)孔夫子的教導(dǎo)，并告誡后人，當(dāng)行大仁愛(ài)，愛(ài)護(hù)萬(wàn)民，悲憫蒼生。你認(rèn)為如何？”

孔希學(xué)抬起袖子，擦了擦額頭的汗，再次說(shuō)道：“殿下所極是。”

就因?yàn)檫@三個(gè)“所極是”，讓衍圣公府成為了大仁愛(ài)之策的擁護(hù)者，孔希學(xué)不會(huì)想到，衍圣公府就這樣被利用了……

祭拜結(jié)束。