高務(wù)實(shí)將胡涍與趙于敏送走之時(shí)，已經(jīng)過了中午，午飯自然是在察院共用，三人就廣西的一些情況交流了一番，當(dāng)然主要是胡涍和趙于敏說，高務(wù)實(shí)以聽為主，偶爾細(xì)細(xì)詢問。

胡涍與趙于敏除了告訴高務(wù)實(shí)將來在桂西地區(qū)巡按時(shí)，要盡量對岑黃兩姓土司保持克制之外，還說兩件比較重要的事情。

第一件事就是凌云翼走后，接任兩廣總督的劉堯誨對高黨頗不友好，此人尤其對高黨反對講學(xué)一事十分反感。他在江西巡撫任上就曾經(jīng)創(chuàng)建濂溪書院，還親自為書院作記，本人也經(jīng)常講學(xué)，教授心學(xué)的“心外無物”那一套。

實(shí)學(xué)派從來不認(rèn)可“心外無物”，而是以“通經(jīng)、修德、時(shí)務(wù)、致用”為要義，其內(nèi)涵的形成有一個(gè)歷史演變過程。

實(shí)學(xué)其實(shí)是頗有根源的一個(gè)學(xué)派，其在宋明時(shí)期反對佛學(xué)與道學(xué)。以佛、道為“虛學(xué)”；到了明代則反對理學(xué)、心學(xué)的空談心性，以理學(xué)、心學(xué)末流為“虛學(xué)”。

而且實(shí)學(xué)有自己的本體論、認(rèn)識論、方法論，有自己的價(jià)值觀、倫理觀、社會觀等理論體系和概念體系。所以，實(shí)學(xué)官員與心學(xué)官員在根子上就尿不到一個(gè)壺里。

如果非要簡單粗陋一點(diǎn)來說，那就是大家都認(rèn)為自己是儒家正統(tǒng)。

高務(wù)實(shí)實(shí)際上是不反對創(chuàng)建書院的，但他反對這些書院創(chuàng)辦之后整天瞎扯淡，他心目中的“書院”是類似于他自己在見心齋創(chuàng)辦的“京華工匠學(xué)堂”那樣的學(xué)校，傳授專業(yè)知識和技術(shù)。

所以劉堯誨看不慣他，那沒有什么稀奇，他也看不慣劉堯誨這樣的官員。

不過話說回來，劉堯誨畢竟常年在外任職，與徐階一直身在中樞不同，劉堯誨好歹還是要做點(diǎn)事的，比如這次廣西的八寨之亂，就是他調(diào)兵十萬平定的。

說到八寨之亂的平定，也正巧就是胡涍和趙于敏說的第二件事了。

八寨之亂其實(shí)由來已久，硬要掰扯的話，從洪武年間這個(gè)地區(qū)就沒怎么安定過，時(shí)不時(shí)就亂上一亂，已經(jīng)成了間歇性疾病。

值得一提的是，嘉靖初年，王守仁也曾經(jīng)領(lǐng)大軍來討伐八寨，不過他大軍到了南寧之后，認(rèn)為直接攻打不劃算(無風(fēng)注：有王陽明奏疏可查)，連續(xù)上疏朝廷，要求改剿為撫，以夷制夷，朝廷再三糾結(jié)之后同意其所請。

然而王陽明人在廣西的時(shí)候，八寨還算老實(shí)，他人一走，這個(gè)禍根便繼續(xù)發(fā)芽開花。嘉靖三十三年八月，八寨亂兵進(jìn)入南寧城，登梯入府庫斬殺守史。

次年十二月，亂兵再次進(jìn)入南寧。嘉靖三十九年，八寨亂兵在吳宗顯的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)擊廉州容縣。嘉靖四十年八月，八寨亂兵越城進(jìn)入宣化縣庫。

隆慶四年，殷正茂在八寨周邊的賓州、武緣等地，以十家為率，村立一甲，寨立一峒老，以便控制和征賦，繼續(xù)以夷制夷政策，征調(diào)安定士兵200多人，由黃昌指揮，于龍哈塞守備。征興龍士兵200多人，由韋富指揮，于布咳塞守備。軍需均由兩寨自行負(fù)擔(dān)。

萬歷二年，龍哈寨僮人在樊尚的帶領(lǐng)下繼續(xù)作亂，廣西巡撫郭應(yīng)聘征調(diào)土司兵馬圍攻亂兵，亂兵只得轉(zhuǎn)入其它地方。

萬歷七年，八寨亂兵壯大，擁精銳部眾萬余人，脅從亂民七八萬人。

兩廣總督劉堯誨征調(diào)廣西土司精悍狼兵、湖廣鉤刀手，并為總督督標(biāo)鳥統(tǒng)手換裝京華火槍廠所產(chǎn)的“隆慶二式”火槍，集中進(jìn)兵，號稱十萬大軍，由四路向八寨推進(jìn)，亂兵雖勇悍異常，但寡不敵眾，半年之后，八寨亂兵和平民犧牲三萬多人，被俘五千多人，這次亂子才總算平定下來。