其實(shí)自朱翊鈞說(shuō)出高拱票擬上那句“愚意兩宮均為皇上至親，素來(lái)無(wú)分彼此，理當(dāng)一視同仁”的時(shí)候，馮保就知道大事不妙了。

馮保之所以敢來(lái)李貴妃這里給高拱下絆子，原因就在于馮保知道高拱是個(gè)“講規(guī)矩”的人。講規(guī)矩是好事，但也要看場(chǎng)合，要看具體事情。

高拱的講規(guī)矩，正是與絕大多數(shù)文臣一樣，把制度當(dāng)成天條的那種。而具體到眼下的事情，比如說(shuō)朱翊鈞繼位之后，誰(shuí)是“母后”，誰(shuí)是“母妃”，就是現(xiàn)實(shí)情況。

按照大明的規(guī)章制度而，“母后”只能是陳皇后。哪怕陳皇后不是皇帝生母，但她是先帝的皇后，新帝繼位之后也只能稱呼她為“母后皇太后”，稱呼李貴妃則只能是“母妃皇太妃”。

出于對(duì)高拱的了解，馮保斷定他一定會(huì)堅(jiān)持這個(gè)原則，給陳皇后上“皇太后”尊號(hào)，給李貴妃上“皇太妃”尊號(hào)。而這個(gè)做法雖然是完全符合規(guī)矩的，卻一定不符合李貴妃的心思，也十有八九不符合小皇帝的心思——憑什么朕做了皇帝，朕的生母還要低別人一等？

嘉靖帝當(dāng)年之所以發(fā)動(dòng)大禮議，搞得天下紛亂那么久，原因也就是出在這兒。差別只是在于那次爭(zhēng)論的是誰(shuí)是嘉靖帝的皇考，這次的矛盾則在于誰(shuí)是小皇帝的娘親。

也許在后世之人看來(lái)，這玩意有個(gè)什么好爭(zhēng)的？我流著誰(shuí)的血，就是誰(shuí)的兒子唄！

但在大明而，事情可不是這么簡(jiǎn)單。

這是大禮！在禮法至上的儒家社會(huì)，誰(shuí)是我父親，或者誰(shuí)是我母親，這是絕對(duì)不能亂的，人倫之大，豈容輕乎？那關(guān)系到我百年之后，族譜上誰(shuí)是我爹，誰(shuí)是我媽?。?

“我”如果只是個(gè)普通人，那問(wèn)題還稍微小一點(diǎn)，可是這個(gè)“我”，是皇帝??！是口含天憲、出法隨的皇帝??！

朕堂堂天子，天下至尊，居然連親爹親娘都不能真正確認(rèn)？

矛盾，就是這么來(lái)的，除非一方退讓，否則不可調(diào)和。

高拱作為文臣領(lǐng)袖，在這件事關(guān)天下規(guī)制的大事上，他會(huì)愿意退讓嗎？

馮保認(rèn)為：他不能，也不會(huì)退讓。

所以馮保才會(huì)找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，來(lái)李貴妃這里給高拱下眼藥、使絆子。

可高拱為何退讓了呢？甚至還在票擬中明確表示“愚意……理當(dāng)一視同仁”？

當(dāng)然是高務(wù)實(shí)說(shuō)服了他。

高務(wù)實(shí)何德何能，能在這件事上說(shuō)服作為文臣領(lǐng)袖的高拱？要知道，他既然是文臣領(lǐng)袖，在享有尊貴的地位同時(shí)，也肩負(fù)著責(zé)任啊。

但高務(wù)實(shí)只用了三個(gè)字，就說(shuō)服了高拱。

“大禮議。”

皇帝始終是皇帝，口含天憲、出法隨，這是皇帝獨(dú)有的權(quán)力。哪怕皇帝現(xiàn)在還小，可他終歸會(huì)有長(zhǎng)大的一天，現(xiàn)在強(qiáng)壓著他低頭，也許可以辦到，可是將來(lái)呢？有多大的壓力，就有多大的反彈！

他是皇帝，是大明的皇帝，在大明這個(gè)制度之下，權(quán)臣再?gòu)?qiáng)也只是一時(shí)，你還能一直壓著皇帝不成？要造反嗎？至少文臣必不可能，高拱更不可能有這種心思。

所以高務(wù)實(shí)一提大禮議，高拱就沉默了。