雖然只是過了縣試，但拿到案首總算一樁喜事，高家六房仍然擺了宴，又開了流水席，邀請(qǐng)附近鄉(xiāng)梓赴宴以為慶賀。

縣衙方面，高務(wù)實(shí)也去拜見了縣令老爺，與之談了談學(xué)問，臨走又留下十兩銀子——這是題中應(yīng)有之義，可不是賄賂，因?yàn)檫@錢是用來感謝知縣老爺?shù)狞c(diǎn)評(píng)，某種意義上來說就和潤筆銀子類似。

前后忙了好幾天，開封府的開考時(shí)間也通知到了新鄭，定于四月初五，同時(shí)傳來的消息還有道試的時(shí)間，定在四月十三。

這里需要說明一下，新鄭縣在隆慶三年時(shí)，還不屬于開封府直轄，而屬于臨近的禹州，當(dāng)時(shí)府試是去禹州考，等道試的時(shí)候再去開封。

但隆慶四年時(shí)，朝廷進(jìn)行了一些調(diào)整，新鄭被劃給了開封府，所以今年高務(wù)實(shí)府試、道試全是在開封府，兩趟考試中間不必趕路。

如此一來，為了照顧一些家境貧寒的考生，讓他們不必在開封府逗留太久，所以府試和道試之間的間隔時(shí)間只有八天——這是要留出府試的閱卷、張榜等時(shí)間來，基本沒有余量，不能再縮短了。

當(dāng)然，府試和道試的主考官還是不同，府試由開封知府主持，道試由宗師——也就是提督河南學(xué)政主持。

高務(wù)實(shí)仍然帶著自己的兩百騎丁上路趕往開封府，不過在進(jìn)城之時(shí)，他只帶了十人，其余人留在城外，借住在中牟張氏的一處別院中——不是高務(wù)實(shí)母親張氏的那一家，那是蒲州張氏，中牟張氏是高拱的正妻張夫人娘家，中牟就在開封府“隔壁”，她家在開封府有不少產(chǎn)業(yè)實(shí)屬尋常。

府試與縣試除了級(jí)別略高，其他流程基本一致，無需贅。所不同之處當(dāng)然也有，譬如說入考場(chǎng)的時(shí)間就不同。

參加府試，在半夜時(shí)分就要入場(chǎng)，是以有些地方特備奇形怪狀的高腳燈籠方便尋人。

這是因?yàn)楦嚨娜藬?shù)比縣試時(shí)增加了十幾倍甚至幾十倍，考棚前人山人海，黑暗之中，送考者極易擠散，一旦擠散就找不著了。有奇形怪狀的高腳燈籠高高舉著，離散者抬頭一望就能找到該縣隊(duì)伍。

新鄭縣考生隊(duì)伍的高腳燈籠干脆就是高家提供的，樣式很有新鄭特色：人首蛇身。

這次府試的題目是“古之愚也直，今之愚也詐而已矣”，這道題出自于《論語·陽貨》，是一句典型的“子曰”。

高務(wù)實(shí)很輕易的分析出了府尊出題的用意：古人三疾之一，愚者直而無邪曲，今人之愚者多行自利，故孔子謂今人淺薄不如古也。

高務(wù)實(shí)這次略微賣弄了一下，他沒有按照時(shí)文最常見的格式來寫，而是用了一個(gè)變體，全文作十四股，其中后二大比，又各三股。

賣弄這種事也要看情況，府試這一關(guān)，難度不算太大，影響也有限，而一般還在參加府試的考生，水平上佳者其實(shí)相對(duì)有限，他這一賣弄，就顯得卓爾不群了。

當(dāng)然，變體比本體寫起來要難，這是肯定的，所以在寫的過程中，高務(wù)實(shí)還是花了不少心思，因此也就沒有來說，他高務(wù)實(shí)知道府尊出這道題，真正的“考點(diǎn)”肯定在今而不在古，所以他文中雖“古之愚也直”與“今之愚也詐”二者并作，但又重在闡述“今之愚也詐”，撕破今人“挾私妄作”之偽。