破題者，最簡單的說法就是點破題目之要義。這道題的要義是什么？其實就是句》里說：“人君以德為外，以財為內，則是爭斗其民，而施之以劫奪之教也?！贝笾乱馑际堑铝耍^“起講”是也。這一次，高務實略微思索了一下，倒不是意思不好表達，而是需要琢磨一下語句。

不多時，他提筆寫道：

“且平天下者，而權夫多寡有無之數(shù)，宜非王事之本務也。不知生民有托命之處，無以給其欲則爭。兩間有不盡之藏，無以乘其機則敝。惟不私一己而以絜矩之意行其間，所為導利而布之上下者，誠非智取術馭者之所能幾也?！?

眾所周知，八股文要“代圣人立”，這一段起講，高務實便是根據(jù)上面朱熹的意思來表述，寫完之后又看了看，覺得沒問題，尤其是“不知生民有托命之處，無以給其欲則爭”這一句里的“爭”字，完美契合朱熹的觀點。

“吾為平天下者生財：”這叫入題，開始準備講道理了——講大道理。

下面要開始起二股，這需要工整對仗，越發(fā)需要雕琢文字，高務實沒有直接寫，而是先打了一下草稿，對照著又改了兩遍，調整了個別用字，這才寫下：

“財本無不生也，財一日而不生，則萬物之氣立耗，而生人即無以自全，知其本無不生，而長養(yǎng)收藏，可以觀陰陽之聚。

財亦非自生也，財一日而不生，則萬物之精易散，而大君于是乎無權。知其不可不生，而盈虛衰旺，可以調人事之平。”

高務實上句所說，其實意思很簡單：財這種東西，必須要有，至于扯到萬物、陰陽之類，乃是拔高，當然也必須拔高，儒家文章一貫如此嘛。

下句就務實多了，說財也不是自己生的，君王以治理天下財而得權，用財富來平衡天下萬民。

這其實也算是徹底表明文章觀點：理財，是為天下計。

那么下一句出題也就好寫了，呼應一下：

“生財固有大道焉！”

生財確實是有大道蘊含其中呀！

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