鳴鏑，即響箭也。因司馬遷在《史記·匈奴列傳》中記載冒頓單于“鳴鏑弒父”的故事而著名。

說是秦末漢初之時，冒頓做了匈奴太子后，其父頭曼單于又和新的閼氏給冒頓生了一個弟弟，于是冒頓失寵。

失寵還不算完，頭曼還想廢掉他，只是匈奴立太子也有“立長”的習(xí)俗，于是頭曼單于眉頭一皺計上心來，便把冒頓送到月氏國做人質(zhì)。冒頓剛到月氏國，頭曼單于立刻就向月氏國發(fā)動了戰(zhàn)爭。

這顯然是父親這是要置他于死地。不過冒頓也不是蓋的，他偷了匹月氏國王的千里馬僥幸逃回。回來后頭曼無奈，又不便攤牌，只好讓給了他“萬騎”。

于是冒頓乃作鳴鏑，鳴為響聲，鏑為箭頭，鳴鏑也就是響箭，它射出時箭頭能發(fā)出尖銳的響聲。冒頓給自己的騎兵下令，鳴鏑所射而不悉射者，斬之。

于是冒頓先射自己愛駒，有人不敢射，斬之；又射自己愛妻，有人不敢射，再斬之；從此左右皆聞鳴鏑而射，不敢稍有延誤。

最后，冒頓配父親頭曼打獵，乃突然毫無征兆的朝頭曼射出鳴鏑，左右隨從毫不思索地隨鳴鏑出箭，于是頭曼單于被當(dāng)場射成篩子。冒頓毫不遲疑“遂盡誅其后母與弟及大臣不聽從者”，自立為單于。

不過，鳴鏑雖是冒頓首制，因司馬遷而著名，但后來的人們也并未因為其與“弒父”有關(guān)便將鳴鏑束之高閣，而是將其作為一種特殊用途的箭矢被傳承了下來，尤其是草原游牧民族，從來都是將它當(dāng)做一種簡單有效的“信號彈”來使用。

眼下正是黎明前最黑暗的時刻，又處在戰(zhàn)場之上，混亂嘈雜不堪，而恰臺吉帶了九百騎，倘若只是大喊一聲便射出普普通通的一箭，恐怕只有他身邊的十幾騎最多數(shù)十騎能看清他射擊的方向，如此便達不到恰臺吉所需的效果。

恰臺吉要的，是一輪齊射，是對著明軍騎兵前鋒部分發(fā)起一輪齊射。

這是極其高明的一手：弓箭既可以直射，也可以拋射，只要恰臺吉身后這九百騎都知道要射擊的方向和位置，他們便會根據(jù)自己眼前是否有障礙來決定自己是直射還是拋射，總之一定能把自己手上的箭矢射擊到“鳴鏑所向”。

而明軍的三眼銃則不同，它只能直射。這就意味著只有正當(dāng)面的一列可以射擊，而在其后的明軍則會因為身前有自家戰(zhàn)友而難以射擊。

其結(jié)果如果用后世的術(shù)語來說，就是“單輪有效彈丸投射量”遠低于宿衛(wèi)親軍！

恰臺吉的豐富戰(zhàn)陣經(jīng)驗，在這一刻發(fā)揮得淋漓盡致。

但麻貴也不是白混這七八年，雖然鳴鏑本身因為要在箭頭上挖孔來通過氣動布局產(chǎn)生聲音而導(dǎo)致威力大減，即便恰臺吉是右翼蒙古第一高手，麻貴也不必害怕被一箭追魂，但鳴鏑之后的千矢齊發(fā)卻絕不能等閑視之。