入夜。

南疆一處山林架起了篝火堆，五班眾人已經(jīng)入眠，紛紛戴上了808超級特化鋼制作而成的腳銬和手銬。

其他人戴上了手銬和腳銬之后倒是還算老實，頂多就是會像毛毛蟲一樣蛄蛹。

付云海才是最麻煩，自打手腳不分之后，銬起來了都不行，手指頭和腳指頭一動就會溜走，無奈之下蘇陽就只能選擇坐在付云海身上強(qiáng)行壓制，這下子就老實多了。

蘇陽掃了一眼，略顯無奈。

一個個都跟毛毛蟲似的到處亂拱，只得是用繩索拽住才不會蛄蛹走。

“距離北檀山越來越近了，也不知道能不能有所收獲……”

這次遠(yuǎn)足的目的地之所以選擇北檀山，蘇陽其實是帶著五班過去朝圣的。

北檀山就是華夏歷史上第一位武神誕生之地，其名為昊，后世都尊稱為昊天神。

第一位成體系的開始整理武道心法并進(jìn)行研究歸納的武神，可以說后世所有武道體系的創(chuàng)建都是昊天神的體系之中衍生而來的，所以昊不僅是第一個武神，也是武道無數(shù)流派的開創(chuàng)者和奠基者，真正意義上的武道祖師。

自打和蟻后一戰(zhàn)，蘇陽意識到自己想要后續(xù)突破就必須和五班一樣開始修心之后果斷決定自創(chuàng)心法，獨修師道仁心。

為此也做了諸多準(zhǔn)備，尤其是借助劉老的關(guān)系聯(lián)系上了幾位武道理論方面的大佬。

這幾位大佬都是自創(chuàng)心法的人物，雖然基本上都是在古代心法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的二次創(chuàng)作，也沒有將心法上限拉高多少，但是交談下來，蘇陽收益頗豐。

只是這幾位大佬都覺得蘇陽這個師道仁心的概念有點過于寬泛，想要自創(chuàng)心法甚至都找不到合適的基礎(chǔ)藍(lán)本，不過，蘇陽其實已經(jīng)有了自己的思路。

他其實不需要多強(qiáng)的心法，甚至比基礎(chǔ)心法還要低級的心法都無妨，只有一兩層就足夠了。

且因為有混沌之氣的緣故，他可以同時修行數(shù)門心法。

他不需要自創(chuàng)心法來打傷害，主要是為了修心。

反正幾位大佬還是給了蘇陽一些相當(dāng)有價值的建議。

古代的文人騷客基本上都選擇兵器流，而其中君子劍和儒家尺修行的人最多。

開創(chuàng)君子劍流派之人正是古代詩仙李太白，而儒家尺則是儒家學(xué)派的代表心法。

如果蘇陽要走師道，走這兩個方向最為貼切，儒家肯定是首選，只是儒家修的儒心概念太過寬泛，修身齊家治國平天下，極其難修，歷史上儒家流派還沒出現(xiàn)過武尊級別以上的強(qiáng)者。

儒家流傳下來最多的還是各種文學(xué)著作，這其中也確實有師道方面的文學(xué)著作，不過要把文學(xué)著作修成武道心法……幾位大佬覺得就有點不太現(xiàn)實。

蘇陽自己思考研究了一個多月才把自己的師道仁心具體概念定了下來。

之前蘇陽曾考慮的方向是有教無類，因材施教之心，即教育不分高低貴賤，對所有人都一視同仁，按照每個人的天賦進(jìn)行開發(fā)教學(xué)，但思來想去蘇陽還是覺得不合適。

他做不到什么人都一視同仁，沒那么圣人心態(tài)。

而且，這是儒道為師的概念，是一種理想化的教學(xué)狀態(tài)。

具體到武學(xué)心法還需要再變化。

武道說到底得動手??！

不動手只靠嘴皮子說教肯定是不行的，自覺的人說了管用，不自覺的人就得收拾一下他才知道疼。

總之，參考了各種心法之后蘇陽就決定自己要修的師道仁心就是有救而教之心。

根據(jù)對方的情況而選擇不同的教育方式。

還能救的，他就好好教育，爭取這輩子好好做個人。

救不了的，他就好好教訓(xùn)，爭取下輩子好好做個人。

突出的就是一個不給自己添堵。