“對(duì)了，你在荒原去到的城邦叫做什么名字？”

陸絆又問(wèn)道，準(zhǔn)備打聽(tīng)一下，下次去荒原，可以找機(jī)會(huì)去尋找那座城邦。

“我不太清楚這城邦名字的具體意思，但按照他們的發(fā)音來(lái)聽(tīng)，應(yīng)該叫做......烏托邦，城邦的領(lǐng)袖的名字是柏拉圖?！?

希雅一邊回憶一邊說(shuō)道。

“烏托邦，柏拉圖......”

陸絆當(dāng)然知道這兩個(gè)名詞。

烏托邦是一種虛構(gòu)出來(lái)的社會(huì)狀態(tài)，現(xiàn)在通常用在不好的方面，而柏拉圖是一名哲學(xué)家，著作《理想國(guó)》就是描述的一種具有烏托邦雛形思想的社會(huì)制度。

柏拉圖領(lǐng)導(dǎo)的烏托邦，有一種超現(xiàn)實(shí)主義的意味。

聯(lián)系到之前圣人遺骸的名字是阿喀琉斯，陸絆強(qiáng)烈懷疑荒原的有名者是不是都是自己熟悉的名字。

而這一片異域之所以有這樣的名字構(gòu)成，是否是因?yàn)橛猩襁x者穿越到了早期的荒原，對(duì)社會(huì)造成了影響，甚至圣人的體系就是由這位神選者創(chuàng)造的？

“對(duì)了，你這次怎么沒(méi)叫老崔？”

陸絆決定將這些收斂起來(lái)。

“我發(fā)送了邀請(qǐng)，但他沒(méi)有回應(yīng)?！?

希雅答道。

“難道老崔出了什么事？”

陸絆有一點(diǎn)不太好的預(yù)感。

寂靜之地的邀請(qǐng)并非實(shí)時(shí)的，而是會(huì)選擇合適的時(shí)間送達(dá)，如果崔斯特沒(méi)有回應(yīng)，那么就代表他要么他不想?yún)⒓舆@高難度的任務(wù)，要么就是遇到了什么難以脫身的問(wèn)題，無(wú)法解決。

比如，最簡(jiǎn)單的，如果崔斯特在陸絆他們離開(kāi)廢都之后就死了，那么自然就不可能接收到邀請(qǐng)，自然也不可能過(guò)來(lái)了。

希雅和陸絆在寂靜之地的留也沒(méi)有回應(yīng)，看樣子崔斯特的確是遇到了什么。

“如果有機(jī)會(huì)去廢都，我們要去找一找他。”

陸絆只能希望崔斯特只是被困住了，而并非遭遇到了不測(cè)。

眼下，他們的目標(biāo)應(yīng)該在任務(wù)上。

“從那些有關(guān)游樂(lè)園的報(bào)道中，可以推斷出，可能這個(gè)游樂(lè)園的詭異是最近才出現(xiàn)的，并且影響人數(shù)不少，而且具有一定程度的認(rèn)知妨礙能力?！?

馮羽總結(jié)了一句。

“認(rèn)知妨礙？”

希雅顯然不懂這個(gè)詞的意思，她問(wèn)道。

“就是會(huì)對(duì)你的認(rèn)知造成影響，讓你以為紅色是藍(lán)色，認(rèn)為向左是向右，認(rèn)為石頭是食物?！?

馮羽解釋了一句。

“原來(lái)石頭不能吃？”

希雅感到驚訝。

“......咳咳，總之，認(rèn)知妨礙是一種對(duì)普通人而相當(dāng)可怕的超凡能力，但對(duì)于那些見(jiàn)過(guò)超凡力量，承受過(guò)污染的人而，比如我們，有一定的辦法可以規(guī)避?！?

馮羽清了清嗓子，說(shuō)道。

“首先，認(rèn)知妨礙的效果是混淆你對(duì)于周圍事物的認(rèn)知，所以，需要確定一個(gè)基準(zhǔn)，也就是確認(rèn)一個(gè)概念，當(dāng)這個(gè)概念和你認(rèn)知的不一樣時(shí)，就代表你已經(jīng)受到了認(rèn)知的妨礙?！?

“我們需要針對(duì)游樂(lè)園，確定一些基準(zhǔn)概念。”

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