農(nóng)戶供長(zhǎng)生牌位這件事，李欽載不贊同也不反對(duì)。

個(gè)人崇拜其實(shí)和迷信是同一個(gè)性質(zhì)，不同的是，被拜的對(duì)象不同，一個(gè)是凡人，一個(gè)是神佛。

李欽載的本質(zhì)仍是無神論者，當(dāng)然，是摻了水分的無神論者。

遇到寺廟道觀，也不介意進(jìn)去拜一拜，見了僧人也不介意布施一點(diǎn)，前提是，拜的寺廟道觀必須靈驗(yàn)，不然就是詐騙，衙門告他去。

求子求平安求避孕什么的，可信可不信，態(tài)度很隨和，但要是有人說抖腿散財(cái)，右眼跳災(zāi)，那就必須信了。

錢財(cái)方面，容不得絲毫玩笑，心誠(chéng)則靈，寧信其有，不信其無。

“三五年內(nèi)，番薯應(yīng)該就能普及整個(gè)大唐了，日后若再遇災(zāi)年，百姓至少不會(huì)餓死，總比啃白泥要強(qiáng)?！崩顨J載嘆息道。

“白泥”指的是觀音土，早在春秋時(shí)期民間便已發(fā)現(xiàn)，觀音土能充饑，當(dāng)然，害處也很大。

所謂的觀音土，其實(shí)是指制作陶瓷器的高嶺土，看起來很白很細(xì)膩，跟面粉一樣，吃了確實(shí)能扛餓，但這玩意兒終究是土，不是食物。

吃進(jìn)腹中再喝水，水與土在腹中融合膨脹成硬塊，無法排泄，吃了觀音土的人，其實(shí)命已經(jīng)丟了一大半了，很多人都會(huì)活活脹死。

大災(zāi)之年，人命如草芥，千里餓殍的景象只有親身經(jīng)歷過，才知道那畫面堪比地獄，慘不忍睹。

所以李欽載發(fā)現(xiàn)番薯糧種的意義，其實(shí)是非常偉大的。朝堂上的官員們錦衣玉食，不曾經(jīng)歷疾苦，或許覺得它就是一種新的糧食。

但在民間，那些經(jīng)歷過饑荒的普通百姓，卻比官員們更清楚番薯這個(gè)物種的分量。

它不擇地，旱澇皆可種植，也不需要精心伺候，種進(jìn)土里迎風(fēng)就長(zhǎng)，而且產(chǎn)量驚人。

千年以后的辮子朝，人民被統(tǒng)治者奴役得那么凄慘，但辮子朝的人口卻仍然破億，達(dá)到中國(guó)歷史人口的巔峰。

那不是因?yàn)榻y(tǒng)治者多么了不起，而是因?yàn)榉磉@種新糧種被引進(jìn)了中國(guó)，在當(dāng)時(shí)繁重的苛捐雜稅之下，它的存在仍然養(yǎng)活了無數(shù)人，這個(gè)苦難的民族才得以繁衍下去。

百姓們?cè)诩依锕┥侠顨J載的長(zhǎng)生牌位，其實(shí)一點(diǎn)也不過分，唯此才能表達(dá)百姓對(duì)李欽載感恩的心情之萬一。

翁婿倆隨口聊著番薯推廣的事，但李欽載說到這里，滕王的表情卻閃過一絲陰霾。

“丈人咋了？小婿剛才說得不對(duì)嗎？”李欽載好奇問道。

滕王搖了搖頭，沉聲道：“自古以來，人禍往往比天災(zāi)更可怕，老夫這兩年走遍大唐的河山，方知地方子民處境之難，百姓之疾苦，可比御史們奏疏上說的嚴(yán)重多了?！?

李欽載皺起了眉：“丈人是遇到什么事了？”

滕王沉默半晌，低聲道：“番薯是好東西，各地州縣百姓只要種下了，等到收獲之時(shí)，沒人說它不好……”

“然后呢？”

滕王語氣漸冷：“但有的州縣，卻連試種都不愿，老夫從長(zhǎng)安帶去的糧種，也被他們扣留在官署，根本不發(fā)給百姓，反倒是非議老夫折騰，貽害民生?！?

李欽載睜大了眼：“哪個(gè)州縣，竟如此大膽?！?

滕王冷冷道：“江南道，嶺南道，十余州縣官員，皆抗拒種植番薯?！?