玉清和上清兩位，自然比不得心態(tài)一直是三兄弟中最好的太清……

可他倆依舊在數(shù)萬年前，成功突破至人之境，同時體內(nèi)的鴻蒙紫氣，也被煉化了五六層之多，戰(zhàn)力比之太清雖有不如卻差距不多。

他們倆也很想盡快成就圣人之尊，同樣推演天機(jī)盤算成圣機(jī)緣，結(jié)果很是悲催沒有任何天機(jī)顯露。

兩人沒法，只得根據(jù)太清得到了天機(jī)，認(rèn)為他們的機(jī)緣也在洪荒人族身上。

三清兄弟齊心協(xié)力，難得的將目光全部投放在洪荒新生人族身上，想要弄清楚他們的成圣機(jī)緣所在。

至于為何不選實力更強(qiáng)的上古人族，那還用得著說么？

上古人族跟巫修同流合污，不說他們成為洪荒天地主角的機(jī)會很小，就是有機(jī)會三清也會出手阻擾的。

開什么玩笑，巫族的勢力已經(jīng)夠大夠強(qiáng)，要是再膨脹下去，哪還有他們這些天地大能的活路？

可是，新生人族的情況卻叫三清很不滿意。

為啥？

太平淡了，沒有一點(diǎn)波動，不管人族共主的名號是否名副其實，但有共主存在的新生人族整體真的十分平淡。

就是有矛盾，要么部落之間協(xié)調(diào)解決，要么請更大的部落出面調(diào)解，要么驚動人族共主親自出面調(diào)停。

總之，在這樣的情況下，新生人族的情況確實平淡，沒有絲毫大的起伏，根本就沒有三清多少插手機(jī)會。

沒有機(jī)會插手人族內(nèi)部事務(wù)，怎么獲取大量的氣運(yùn)和功德，他們又怎么可能有成圣的機(jī)會？

不要說什么人皇之師了，說起這個玉清道人便是一肚子火氣！

當(dāng)初伏羲乃天定人皇，為了爭奪人皇之師的位置，他跟上清道人鬧了好一陣不痛快，最后才在太清道人的調(diào)解下，勉強(qiáng)達(dá)成了協(xié)議。

他們兩人的弟子，輪流充當(dāng)天地人三位人族共主的老師，得那無邊功德氣運(yùn)提升修為，增加各自門派的氣運(yùn)。

結(jié)果上清道人占了個便宜，讓首席大弟子多寶成了伏羲之師，雖然中間的過程十分坎坷曲折，但最后伏羲還是在他的幫助下坐上人族共主之位。

多寶因此得到了無邊功德氣運(yùn)加持，實力一路突飛猛進(jìn)，眼下竟是已經(jīng)突破大羅之境，成為三清門下名副其實的第一人。

可接下來發(fā)生的事情，卻叫玉清郁悶得不行。

伏羲坐上人族共主之位，不過待了九千九百九十九年便御任，接位的可不是所謂的地皇，依舊還是天皇一系，而且還是由巫族扶持的山丘部落老族長接任，根本不可能另投它門。

而且這事也不能怪上清道人，他的損失也不小，人族天皇一系帝皇基本上已經(jīng)跟多寶無關(guān)了，損失的功德氣運(yùn)也是極為驚人。

可是如此一來，要等到人族地皇出世，才是玉清門人出手的時候，眼下天皇一系人族共主在位期間，其實根本沒其門下什么事了。

玉清自然不肯善罷甘休，他本來想要等到幾位強(qiáng)勢的天皇一系人族共主御任后，再讓弟子出手爭取人皇之師的機(jī)緣。

結(jié)果才剛剛到第五任人族天皇，御任時所能得到的功德氣運(yùn)少得可憐，玉清一見頓時心涼了半截，連堂堂人族共主之尊，所得功德氣運(yùn)只能推他進(jìn)入太乙金仙之境，就算成了人皇之師又如何？

于是他郁悶的放棄了插手人族的想法，只等天地人三皇中的地皇出世，再做計較不遲。

可等呀等，等呀等，一直等到現(xiàn)在，人族共主之位還是由天皇一系當(dāng)任，根本就沒所謂的地皇出世，玉清心中的耐性一點(diǎn)點(diǎn)被消磨干凈。

上清很不痛快，多寶在伏羲之師的位置上待得太短，要是再多個數(shù)萬年，只怕早就擠身大羅強(qiáng)者行列。

后面天皇一系人族共主根本就沒必要爭搶，他也很希望地皇早早出世，等玉清門人撈到足夠好處后，他又能讓弟子分潤人皇功德。

只是新生人族一直太過平穩(wěn)，根本就沒有絲毫異常狀況。

作為頂尖天地大能，他當(dāng)然知曉天地人三皇每一位出現(xiàn)，都有特定的環(huán)境以及任務(wù)。

天皇伏羲的作用就是初步統(tǒng)一整個人族，讓人族‘大一統(tǒng)’的思維。不然老是各自為戰(zhàn)，又何談發(fā)展？

地皇的作用估計就是加深鞏固，又或者幫助人族度過某些危機(jī)的存在。

可三清怎么看，新生人族都過得十分平穩(wěn)，一點(diǎn)都沒有有大波折出現(xiàn)的跡象。這就叫他們很是苦惱了，他們都都想著早點(diǎn)晉升圣人之位呢。