謝遜就這么個(gè)牛脾氣，見(jiàn)他堅(jiān)持林沙也不好做得太過(guò)。
不過(guò)好人做到底送佛送到西，為了謝遜這家伙的安全著想，他特意送了一門(mén)密宗大手印給他，讓他修煉以做防身之用。
隨著五行旗地盤(pán)的擴(kuò)張，不可避免與西域各方勢(shì)力有大量接觸。
讓人頭疼的是，天方教在西域的勢(shì)力實(shí)在太大，而且他們的教義又太有攻擊性，簡(jiǎn)直就是唯我獨(dú)尊的霸道作風(fēng)。
這對(duì)于五行旗對(duì)故唐安西都護(hù)府的統(tǒng)治時(shí)分不利，那些底層教民只聽(tīng)當(dāng)?shù)厍逭嫠碌脑?huà)，對(duì)于五行旗的命令陽(yáng)奉陰違，恝置五行旗也是剛剛?cè)胫鞔说?，根基不穩(wěn)民心松弛隨時(shí)都有可能爆發(fā)各種不妙。
作為拜火教教徒，起碼名義上是這樣，不可避免與當(dāng)?shù)靥旆浇坍a(chǎn)生矛盾沖突，只不過(guò)眼下為了穩(wěn)定局勢(shì)以安撫為主，這就助漲了地方清真寺的囂張氣焰，時(shí)常與派駐于當(dāng)?shù)氐奈逍衅煨姓块T(mén)產(chǎn)生齷齪。
這事不能忍！
林沙可是經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)代信息大爆炸時(shí)代的，可是知道天方教各派系之間的爭(zhēng)斗有多慘烈，更不要說(shuō)還是與外教的沖突了。
對(duì)于一些教義極端手段激烈的家伙，五行旗毫不猶豫強(qiáng)力鎮(zhèn)壓。
而無(wú)論東西方的格斗武學(xué)，基本上都脫胎于宗教，天方教的武功卻有可取之處，尤其是身體以及精神鍛煉秘法，對(duì)林沙都有一定借鑒作用。
而為了分薄天方教的勢(shì)力，引入外來(lái)勢(shì)力自然是最好選擇。
而臨近的青藏密宗，自然是個(gè)不錯(cuò)選擇。
無(wú)論哪一個(gè)教派。只要?dú)v史夠長(zhǎng)就難免分宗分支藤蔓無(wú)數(shù)，有混得好的自然也有混得差的。青藏密也不能例外。
當(dāng)年的八思巴，還有金輪法王都是蒙古國(guó)師。他們那兩系自然活得滋潤(rùn)自在，享受元蒙官府的特別優(yōu)待，可密宗其它派系就沒(méi)這么好命了。
吐蕃自從唐后也跟著一蹶不振，日子也是一年不如一年，加上連年戰(zhàn)亂生活更加困苦。雖說(shuō)密宗有不少毅力驚人的苦行僧，可大部分普通僧人卻是受不了這個(gè)，隨著物資越來(lái)越貧瘠稀缺，日子也跟著越發(fā)艱難起來(lái)。
而有了八思巴與金輪法王的例子在前，密宗其它派系對(duì)于投資某一方豪雄勢(shì)力也跟著熱衷起來(lái)。這不五行旗剛打下古唐安西都護(hù)府不久，便有密宗高手親自上門(mén)投奔。
在確定其與八思巴還有金輪法王一系沒(méi)有關(guān)系后，林沙更是親自出手檢驗(yàn)這些密宗高手的成色。
只能說(shuō)水平還不錯(cuò)，放在江湖上也是介于二流顛峰跟一流之間的好手，尤其一身密宗大手印功夫，卻有其獨(dú)道奇特之處。
五行旗先將他們當(dāng)作供奉，允許他們可以在轄區(qū)內(nèi)自由傳教，一直觀察了三年之久發(fā)現(xiàn)確實(shí)沒(méi)啥問(wèn)題，便大開(kāi)方便之門(mén)。經(jīng)由幾位密宗供奉牽線(xiàn)搭橋，五行旗大肆于青藏地區(qū)招攬‘人才’，主要目標(biāo)就是那些密宗生活見(jiàn)那的小宗派。
效果還是非常明顯的，五行旗祭出‘自由傳教’這一利器。吸引了不少在請(qǐng)藏一帶混得極差的密宗小派。
而為了表示恭順和謝意，有好幾家整個(gè)宗派就小貓三兩只的小宗派，除了核心鍛煉方式之外。直接將門(mén)中傳承多年的武學(xué)秘籍獻(xiàn)上。
最多的就是大手印功夫，每門(mén)宗派的側(cè)重點(diǎn)不同。修煉所得的效果自然也千差萬(wàn)別，讓林沙和五行旗一干高手大開(kāi)眼界之余也若有所悟。
最讓林沙驚喜的是。除了大手印功夫外，有家小宗派竟然是金輪法王那一系混得極慘的小宗門(mén)，據(jù)他們所在他們與金輪法王一系早在數(shù)百年前就關(guān)系惡劣，后來(lái)金輪法王得授蒙古國(guó)師之位，他們也沒(méi)得到半分好處。為了向五行旗表現(xiàn)誠(chéng)意，他們干脆拿出護(hù)教神功《龍象般若功》獻(xiàn)上！
這可真是天大的驚喜！
林沙跟那些投靠的密宗喇嘛經(jīng)過(guò)多番接觸以及深入交流，總算對(duì)密宗的一些基本常識(shí)有了個(gè)大概了解，至于大手印與龍象般若功，自然是了解的重中之重！