當(dāng)齊磊問(wèn)出，拉格斐有沒(méi)有興趣創(chuàng)造一種全新的審美流派的時(shí)候，說(shuō)實(shí)話(huà)，拉格斐無(wú)比動(dòng)心。
不夸張地說(shuō)，老心臟確實(shí)有點(diǎn)承受不住。
之所以如此激動(dòng)，只能說(shuō)，沒(méi)有任何一位藝術(shù)家不為此癡狂。
首先，什么是“審美”？
客觀一些的解釋就是：
是在理智與情感、主觀與客觀上，認(rèn)識(shí)、理解、感知和評(píng)判這個(gè)世界的標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)美的向往人盡有之，而對(duì)美的評(píng)判能力也是與生俱來(lái)。
但是，對(duì)于拉格斐這種介于藝術(shù)與生意之間的服裝奢侈品大師來(lái)說(shuō)，“審美”這個(gè)詞，其實(shí)有著更為功利的解釋。
在老佛爺看來(lái)，當(dāng)代審美就是一門(mén)生意，實(shí)際上是對(duì)流行事物標(biāo)簽化的盲從。
想想出現(xiàn)在你生活中的每一處細(xì)節(jié)，不僅僅是時(shí)裝、奢侈品等等，這里是指所有。
所有的細(xì)節(jié)，日式極簡(jiǎn)、米式狂野、意式經(jīng)典等等等等，正是齊磊剛剛列舉出來(lái)的那些審美風(fēng)格。
所有讓人熱衷追隨的標(biāo)簽，其實(shí)都在同時(shí)做一件事，就是把我們的審美立場(chǎng)固定在我們的腦子里。
小到一杯咖啡、一身衣服，大到一本教材、一種生活方式、一個(gè)觀念，一種態(tài)度。
審美，是每個(gè)人最常用的一把尺子，也是最賺錢(qián)的一門(mén)生意。
就比如，極簡(jiǎn)就是極簡(jiǎn)，它就是在視覺(jué)上盡量簡(jiǎn)化信息的輸出，體現(xiàn)空靈簡(jiǎn)化之美。只要體會(huì)其中精髓，那就是極簡(jiǎn)。
但是，如果我們所謂的普世極簡(jiǎn)，換一個(gè)表述方式——日式極簡(jiǎn)。
那瞬間就賦予了更高層級(jí)的審美標(biāo)尺，從而也帶來(lái)了更高的商業(yè)附加值。
拉格斐當(dāng)然懂得這個(gè)道理，當(dāng)然也想成為一個(gè)審美流派的開(kāi)山鼻祖。
因?yàn)槟遣坏梢宰屗琮R磊所，成為這個(gè)時(shí)代的“時(shí)尚上帝”，同時(shí)也會(huì)為他帶來(lái)驚人的財(cái)富。
這是一筆大生意！
可問(wèn)題來(lái)了，藝術(shù)或者說(shuō)審美流派其實(shí)和科技發(fā)展差不多。前人的先發(fā)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)榨干了資源，哪那么容易創(chuàng)造一個(gè)流派？
當(dāng)然了，齊磊所說(shuō)的中式審美，也不可能是拉格斐創(chuàng)造的。
中國(guó)幾千年歷史在那兒擺著，文化底蘊(yùn)和獨(dú)有的審美邏輯，即便西方極力矮化中國(guó)，也是不得不承認(rèn)的，根本不需要拉格斐去創(chuàng)造。
但是，齊磊所說(shuō)的創(chuàng)造，拉格斐聽(tīng)懂了。
那就是，中式審美在西方還不是主流，甚至沒(méi)有形成系統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威。
這是可以創(chuàng)造的！
此時(shí)，拉格斐眼神漸亮，“齊，說(shuō)下去，我似乎開(kāi)始感興趣了！”
只見(jiàn)齊磊淡然地聳了聳肩，“這有什么好說(shuō)的呢？”
頓了頓，“什么審美特點(diǎn)啊，潛力啊，我就不說(shuō)了。我不懂，而你是專(zhuān)業(yè)的，我就給你添加點(diǎn)動(dòng)力吧！”
齊磊一臉壞笑，“第一，日式極簡(jiǎn)風(fēng)?！?
拉格斐不由眉頭皺起，說(shuō)中國(guó)風(fēng)呢，你扯到日式極簡(jiǎn)上去干什么？
結(jié)果，齊磊來(lái)了一句，“你不了解東方文化吧？學(xué)中國(guó)的?！?
拉格斐，“？？？？”
齊磊，“日本當(dāng)代文化，最早借鑒于中國(guó)唐代文化。而近代興起的極簡(jiǎn)審美，靈感則是來(lái)源于中國(guó)宋代的士文代。”
“包括近年來(lái)逐步興起的剎寂風(fēng)、枯山水等等，幾乎復(fù)刻了宋代審美的主要元素?！?
拉格斐愣住了，他知道這意味著什么，“真的嗎？”
齊磊，“當(dāng)然是真的！這一點(diǎn)在日本的服裝領(lǐng)域雖然不明顯，可是日本的裝修、建筑、園林領(lǐng)域根本不否認(rèn)這一點(diǎn)。只不過(guò)是你們不太關(guān)心這些罷了?！?
拉格斐，“……”
齊磊，“第二，英倫審美的起源是園林。”
拉格斐又無(wú)語(yǔ)了，怎么又扯到英國(guó)去了？
齊磊，“最早的歐洲園林審美以幾何園林和對(duì)稱(chēng)園林結(jié)構(gòu)為主。你懂的，英國(guó)人就必須和法國(guó)人不一樣，所以他們想設(shè)計(jì)屬于自己的園林結(jié)構(gòu)?！?
“依舊是借鑒了中國(guó)唐宋園林的結(jié)構(gòu)，只不過(guò)抄的不咋地，就會(huì)種草和種樹(shù)?！?
拉格斐，“……”
齊磊，“第三，意大利。”
“停！”
拉格斐聽(tīng)不下去了，“你不會(huì)說(shuō)，意大利的藝術(shù)也來(lái)源于中國(guó)吧？”
那可是歐洲美學(xué)的根源，你這等于在刨祖墳。雖然拉格斐并不覺(jué)得意式審美有多高級(jí)。
“齊，你過(guò)分了！”
然而齊磊呲牙一笑，掏出幾張照片。
拉格斐一看，小心臟又受不了了。
那是幾張中國(guó)雕塑、繪畫(huà)文物的照片，都是秦漢到唐代寫(xiě)實(shí)雕塑和寫(xiě)實(shí)畫(huà)。
咋說(shuō)呢？和意式雕塑、繪畫(huà)美學(xué)中的寫(xiě)實(shí)風(fēng)不能說(shuō)一毛一樣，只能說(shuō)是有很多共性。
而齊磊這時(shí)候要多賤有多賤地蹦出一句，“兩千年前，我們中國(guó)人也玩寫(xiě)實(shí)的，后來(lái)感覺(jué)不太高級(jí)，改的寫(xiě)意?！?
拉格斐，“……”
不太高級(jí)……
“你，你到底要表達(dá)什么？”
齊磊，“別緊張??！”
齊磊可不想砸場(chǎng)子哈！把西方和別的國(guó)家的審美貶的一文不值，那不是中國(guó)人的氣度，好像咱多小氣似的。
但是，拉格斐可以砸場(chǎng)子??！
他要建立一個(gè)新的審美流派，除了自身的實(shí)力，還得有點(diǎn)噱頭，有點(diǎn)氣場(chǎng)。
齊磊都幫他找好了。
看看吧，我追根溯源的中式審美才是爸爸，你們都是從我們這兒偷去的，借去的。怎么和我斗？
咳咳，當(dāng)然了，這里面有真有假。有的是強(qiáng)拉硬套，有的根本就是臆想。
比如日式審美這是真的，沒(méi)啥可說(shuō)的。
英式園林的借鑒也是真的。但是，幾百年前的事兒了，現(xiàn)在的英式園林早就形成自己的一套東西了，甚至沒(méi)了當(dāng)初借鑒的痕跡。
你非要說(shuō)這是中國(guó)的……
這事兒也就拉格斐能說(shuō)得出口，他是白人，反正齊磊是沒(méi)那個(gè)臉皮的。
至于意式寫(xiě)實(shí)，那純粹就是碰瓷了。
是不是借鑒過(guò)一點(diǎn)證據(jù)沒(méi)有，反正就是像，硬往上賴(lài)唄！
對(duì)此，齊磊一點(diǎn)也不覺(jué)得羞愧。和這幫海盜孫子打交道，就得他還沒(méi)來(lái)得及不要臉，你比他先不要臉。
況且，真論審美底蘊(yùn)，說(shuō)句實(shí)話(huà)，咱們誰(shuí)也不虛。
拉格斐此時(shí)陷入了糾結(jié)，齊磊這哪是帶著禮物來(lái)的？他是帶著刀來(lái)的。
哪是提供了一個(gè)建議一個(gè)思路，他是把刀塞進(jìn)拉格斐的手里了。
可是，這事兒能辦嗎？
第一，他畢竟是個(gè)白人，對(duì)中國(guó)還是存有一點(diǎn)點(diǎn)偏見(jiàn)的，讓他去開(kāi)發(fā)中國(guó)風(fēng)流派，心里還有那么一線線的抵觸。
第二，是市場(chǎng)的問(wèn)題。
西方世界對(duì)中國(guó)的固有印象太深刻了，是那么容易就改變的嗎？
第三，是拉格斐本人。
他雖然在時(shí)尚圈擁有無(wú)上的地位，可是拉格斐很清醒，他是人，并不是神。有超于常人的能力，但也有能力所不能觸及的短板。
那就是，他根本就不了解中國(guó)，更不要說(shuō)中國(guó)文化、中國(guó)審美了！
基于以上三點(diǎn)，拉格斐不得不猶豫，不得不問(wèn)自己，我到底能不能勝任這份榮譽(yù)？
好吧，如果能創(chuàng)造一個(gè)全新的審美流派，那當(dāng)然是榮譽(yù)。
而且用中國(guó)人的思維來(lái)解釋?zhuān)@份榮譽(yù)還不僅限于當(dāng)下，那是可以載入史冊(cè)的。
他將是這個(gè)世界時(shí)尚史中舉足輕重的人物，而不僅僅是活著的“老佛爺”。
“齊！”終于，拉格斐沉重的開(kāi)口了，“可以給我一點(diǎn)時(shí)間，讓我考慮一下嗎？”