聽到師傅這么說，不知為什么我突然結(jié)巴了〈理說，我雖然年輕，但是卻沒有師傅和師姐他們那種心思。他們或許覺得這把扇子若是不見了消失了，將會(huì)非?？上У脑?，我卻覺得這種不屬于自己的東西還是趁早脫手的好。并非我不想要這把扇子，而是我覺得我自己沒能力用這把扇子。所以既然我用不到，那么別人最好也都別用到，否則的話，我的心里是會(huì)非常不平衡的。
很賤，我知道?？墒菦]辦法，我確實(shí)沒有想要把擅自據(jù)為己有的心思。這跟師姐不同，師姐雖然口口聲聲說她找扇子是為了振興師門，但是咱們平心而論，如果要說師姐一點(diǎn)沒打自己的主意，我還是不信的。
當(dāng)我正想要問師傅，現(xiàn)在到底是個(gè)什么情況的時(shí)候，師傅對(duì)我比了個(gè)閉嘴的手勢(shì)，然后就走到跪著的那家老大身邊，伸手想要扶起他。那家老大哭得很是傷心，一邊哭一邊在嘴里嘰里咕嚕的說著什么。我注意到雖然這個(gè)古滇族的村落生活習(xí)慣和彝族差不多，甚至連文字都很像是彝文那種類似象形文字的東西。進(jìn)村子的路上，我曾指著附近電線桿上的標(biāo)語問師傅，這種文字就是彝族的文字嗎？師傅告訴我，彝族的文字是根由漢藏語系的藏緬語族，個(gè)別詞匯的發(fā)音和漢語很像，而漢族流傳過去的那些新詞匯，對(duì)于彝族人民和古滇族人民來說，就相當(dāng)于是外來詞匯，所以發(fā)音和漢語非常相似。例如電視機(jī)，收音機(jī)這種有特定所指的。說到后面師傅還是不免惋惜，說古滇文明輝煌一時(shí)，但是到最后，血脈正統(tǒng)的越來越少，現(xiàn)在幾乎是找不到了。甚至連那師傅那種純正古滇族土司的兒子，也不敢說他們的習(xí)慣依舊沿襲了先民們的習(xí)慣。
師傅伸手去扶起那家老大，那家老大卻整個(gè)人看上去軟綿綿的。在那之前，這個(gè)大漢給我的印象并不好，還欺負(fù)我。此刻看他哭得這么傷心，我心里也怪不是滋味的。想來也難怪，自己幾十年來，就為了辦好父親交待過的唯一一件事，卻在自己手上給辦砸了。起初還抱有能有朝一日找回扇子的希望，但是自打啞巴說了扇子再也沒辦法找回的時(shí)候，似乎是那家老大的信仰徹底崩塌了，他辜負(fù)了自己的父親。
那家?guī)仔值軒椭鴰煾狄黄鸱銎鹆四羌依洗螅叱隽思缐?。我們?nèi)孔叩酵饷娴氖A上坐下，只留下啞巴一人還在祭壇里面念經(jīng)。既然師傅沒能回答我的問題，而我又迫切的想要知道，于是我就去問師姐，我說你們剛剛在屋里到底說了什么了，怎么這個(gè)大漢一下就崩潰成這副模樣了。師姐把我和董先生拉到一邊說，這個(gè)啞巴把扇子給扔了。我驚呼，這種寶貝竟然弄去扔了，他傻了吧？是熔掉了嗎？師姐說，不是，是把扇子給拆分了，然后鑄了銅，再扔掉了。我問師姐，他扔哪了，還能找回來嗎？師姐說，啞巴還沒說具體丟到那的時(shí)候，那家老大就開始崩潰了，于是我們不得不中斷然后出來，具體丟到哪里，我們現(xiàn)在還不知道。
而后突然傳來撲通一聲，接著是眾人的驚呼。我循聲看過去，那家老大已經(jīng)直挺挺的跪在我?guī)煾蹈傲?，任憑自己的兄弟怎么拉都不肯起來。那家老大是他們這一族的帶頭人，雖然分了家，也都是農(nóng)夫，但是他這一跪，卻是在誠心向我?guī)煾档狼?。師姐和他是同輩，他若是跪我?guī)熃憧隙ㄊ遣缓线m的，況且?guī)熃闫鸪跏钦嫘拇蛩阃等∩茸?。那家老大?duì)我?guī)煾嫡f，武師傅，這么多年來，我一直在咒罵你，認(rèn)定了你是指使自己徒弟來偷扇子的人，坦白說，今天你們的造訪，雖然我口頭上是一直怒罵著，但是我心里卻還是很高興的。我并不是在高興你們重新回來，而是我知道你回來肯定是為了扇子，扇子失蹤了十年了，我覺得好像又有點(diǎn)找到它的希望了。直到你們告訴我真相。
這時(shí)候啞巴也從祭壇里走了出來。他走到那家老大的身后，拍著他的肩膀說，你不需要自責(zé)，其實(shí)為了守護(hù)你對(duì)你父親的承諾，這些年你做得也夠多了。我相信你父親的在天之靈是不會(huì)怪罪你的，因?yàn)樯茸颖晃覛У?，你父親其實(shí)早就料到有這么一天了。
啞巴這句話一說出來，大家又是一片嘩然。聽他那意思，似乎是在說那師傅生前的時(shí)候，就已經(jīng)知道扇子最終只能落得個(gè)如此下場(chǎng)。啞巴也坐在身后的石階上，依舊沒有放下他隨身帶著的兩個(gè)包包。他慢慢的說，你們一直想要知道扇子最后被我丟在了哪里，我告訴你們吧，扇子被我按照扇脊，總共拆分了六份，而這六份都被我鑄了銅座，座子是倒錐形的，全都被我丟到撫仙湖里去了。
撫仙湖，離我們當(dāng)時(shí)所在的村莊并不算很遠(yuǎn)，除去交通不方便的因素外，直線距離，也就幾十里而已。而撫仙湖是云南的幾大高原淡水湖之一，早在我來到云南前，我就在地理課本上學(xué)到過。滇池我是去了，是跟著師傅一塊去的，而撫仙湖，一直是仰慕，卻沒能去過。在我看來，它大概是也跟滇池差不多，是個(gè)巨大的湖，大得好像是內(nèi)陸海一般。而我也一直都知道撫仙湖的位置就在玉溪市附近，盡管近，盡管常常聽說，但是此刻從啞巴的口中說出來，我還是不免振奮了一把。
啞巴說，這個(gè)湖，原本并不叫撫仙湖，而是叫做“羅伽湖”，古滇王國早年興盛的時(shí)候，這個(gè)地方甚至沒有名字，大家都稱之為“大池”。意思是很大的池塘。古滇國的獨(dú)有文明在一時(shí)間得以興盛，西漢的時(shí)候就沒落了，說是沒落，卻也沒有消失殆盡，而是被大范圍的漢化了。屬于本民族的東西就逐漸失去了而已。而到了唐宋時(shí)期，則將撫仙湖稱之為羅伽湖，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政府設(shè)立了羅伽部，而當(dāng)時(shí)的羅伽部，隸屬于大理國，而大理國雖然皇室成員大多為如今的白族，但在其統(tǒng)轄范圍內(nèi)，也包括了不少古滇族的遺民和被分化出來的彝族先民。所謂的羅伽部，看似指的一個(gè)地區(qū)，實(shí)則是在指這些由各民族混居的地帶，是一個(gè)統(tǒng)稱。而古滇族算是比較固執(zhí)的一族，幾千年來，我們一直沒有因?yàn)閼?zhàn)亂而離開家園，而是選擇了在這里世代繁衍，是因?yàn)槲覀兿嘈盼覀兊淖迦酥挥性诠释辽?，才能夠得以昌盛?
啞巴歇了歇說，而我之所以要把扇子拆分，選了六個(gè)不同的位置丟到湖里，有三個(gè)原因，其一自然是了了那師傅的遺愿，在迫不得已的情況下，避免扇子落入歹人的手上。其二，是在告慰先人的在天之靈。其三，因?yàn)槲冶旧硎枪诺嶙宓娜耍焉茸映猎诤?，也算是認(rèn)祖歸宗了。
他這么一說，我就糊涂了。我在想把扇子沉在湖底，怎么就告慰先人了，怎么就認(rèn)祖歸宗了。師姐跟我想的是一樣的，于是她就把這個(gè)問題給問了出來。啞巴笑了笑說，你們都知道這把扇子是我的師祖鑄造的吧？我們都點(diǎn)頭。他又說，造這把扇子的傳說，想必你們也都知道了。師傅說是，早年那師傅曾告訴他，打造這把扇子，是吳三桂為了抵抗永歷皇帝調(diào)動(dòng)陰兵回來復(fù)仇。啞巴搖搖頭，師祖當(dāng)年這么跟吳三桂說，是為了讓他心里要永世內(nèi)疚。而事實(shí)上當(dāng)初回來大鬧吳三桂府上的那些鬼魂，并不是所謂的陰兵，而是被永樂皇帝的皇帝令牌召集而來的古滇族先民的亡魂。
啞巴接著說，古滇國，自打滅國以來，就一直屬于漢人管轄，所以漢人的皇帝是能夠調(diào)動(dòng)的，當(dāng)然這一切也都是傳說，幾百年的事情，誰又能分得清真?zhèn)文?。師傅不解的問啞巴，古滇國的先民早在兩千多年前就已?jīng)全部消亡了，怎么可能還有亡魂呢？這確實(shí)是大實(shí)話，我跟著師傅這么長時(shí)間，我也問過師傅，曾經(jīng)遇到過的最久遠(yuǎn)的鬼魂有多少年了，師傅卻說都沒能超過2年。啞巴笑著對(duì)師傅說，請(qǐng)問武師傅，這世間可有一種法子，能夠讓亡魂得以千萬年的禁錮？師傅想了想說，有，水就能禁錮亡魂，使之不得超度。啞巴點(diǎn)頭說，這就對(duì)了，如果我所料不錯(cuò)的話，當(dāng)初我?guī)熥娲虻舻哪切┕砉?，就是在水里禁錮了幾千年的亡魂，古滇族先民的亡魂。
師傅先是很驚訝，接著突然好像想明白了一樣。他問啞巴說，你指的是，十年前的那場(chǎng)傳聞吧？啞巴點(diǎn)點(diǎn)頭。我趕緊問師傅，是什么傳聞，師傅說，這么說吧，啞巴說的那些古滇族先民的亡魂，如果我猜的和他說的一致的話，那應(yīng)當(dāng)是來自撫仙湖湖底，對(duì)嗎？
師傅說完就看著啞巴。啞巴沉默了一會(huì)，然后嘆氣說，武師傅啊武師傅，難怪那師傅和你成為至交，你的學(xué)識(shí)和思維，確實(shí)不是一般人所能及。師傅拱手，一副謙遜的模樣，其實(shí)我知道，他心里得意的很。師傅轉(zhuǎn)頭對(duì)我說，十年前在昆明和玉溪一帶，有個(gè)傳聞，恰逢那一年大旱枯水，撫仙湖原本是云南境內(nèi)最深的湖泊，水位也下降了不少。而后有些湖心居住的孩子游泳的時(shí)候，在湖邊上發(fā)現(xiàn)了幾具尸體，說是尸體其實(shí)就已經(jīng)是白骨了，經(jīng)過水的浸泡，骨頭已經(jīng)不是鈣質(zhì)的，無法浮上水面，而是被浪花給沖到了岸邊，奇怪的是，這些尸體身上還殘留了部分衣物，衣物卻意外的沒有被腐蝕。當(dāng)局派遣專家了解查勘以后，得到一個(gè)結(jié)論是，這些尸體，年代可以追溯到兩千多年前的秦朝時(shí)期，因?yàn)榍爻瘯r(shí)候老百姓的裝束已經(jīng)以布料為主，而這些尸體上的衣物，卻是類似現(xiàn)在的脫纖麻一類的，所以抗腐性好，而且從服飾上來看，屬于少數(shù)民族。