只過(guò)去了半個(gè)紀(jì)元不到的時(shí)間。

四位先賢終于貫通了世界境之上的那個(gè)“奧秘”！

從源境突破到世界境，便意味著體內(nèi)誕生出了不受規(guī)則束縛的命源，而在命源到達(dá)了圓滿(mǎn)極限之后，接下來(lái)要做的，就是讓命源衍生為內(nèi)源界！

那些體型巨大的源獸，體內(nèi)都有著內(nèi)源界。

源獸龐大的身軀之內(nèi)，有著一個(gè)小小的世界，這個(gè)內(nèi)源界并無(wú)生靈，卻能從諸天萬(wàn)界之中汲取天地概念充盈自身，而伴隨著內(nèi)源界慢慢擴(kuò)張凝實(shí)，承載內(nèi)源界的源獸自然也可以越來(lái)越強(qiáng)！

這也是為何，越強(qiáng)的源獸體型越大，可以說(shuō)它們是被體內(nèi)源界硬生生撐大的。

而且內(nèi)源界的力量也沒(méi)有被很好地運(yùn)用起來(lái)。

但修行者卻無(wú)須擔(dān)心這種問(wèn)題，若將命源衍生為內(nèi)源界，再將內(nèi)源界擴(kuò)張的過(guò)程凝煉為修行之法，便可以規(guī)避這種無(wú)謂的“浪費(fèi)”！

很快。

造化境被開(kāi)辟出來(lái)了。

內(nèi)源界的擴(kuò)張分為三個(gè)階段，入微，融合，渾源，隨著內(nèi)源界擴(kuò)張，汲取的天地概念越多，力量也就越強(qiáng)。

可以說(shuō)從這一刻開(kāi)始。

祖賢文明的繁榮，才真正拉開(kāi)了序幕的冰山一角！

……

而接下來(lái)的往事，就有些太美好了。

以致于讓月茹感覺(jué)到，前面那些艱難生存的過(guò)往太過(guò)困苦悲慘，有些不真實(shí)。

造化境修行法出現(xiàn)后。

修行者們徹底占據(jù)了上風(fēng)，作為諸天萬(wàn)界原本的霸主的源獸則徹底陷入了難以扭轉(zhuǎn)的劣勢(shì)，源獸無(wú)智，但本能還是有的，它們下意識(shí)地知道，自己已經(jīng)不是那些“外來(lái)客”的對(duì)手了。

相反。

修行者們?yōu)榱碎_(kāi)拓更大的地盤(pán)，則是四散而去，源獸則在本能的驅(qū)使下選擇了避戰(zhàn)，唯有那些體內(nèi)源界擴(kuò)張到極致，再擴(kuò)就必定爆體的巨大源獸，才有敢于一戰(zhàn)的勇氣。

可再一次，修行者的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)了出來(lái)。

若是實(shí)力相等，源獸必輸無(wú)疑。

沒(méi)有智慧，則根本不可能勝過(guò)有智慧的生靈。

祖賢部落因此迎來(lái)了一段爆發(fā)式發(fā)展的時(shí)期！

部落亦是正式更名為了“祖賢文明”，畢竟沒(méi)有哪個(gè)部落內(nèi)能有文明的疆域無(wú)比遼闊，下轄源界更是數(shù)不勝數(shù)，成員自然也是井噴式增長(zhǎng)。

源界自然也分大小和貧瘠，那些生靈數(shù)量更多，資源也更多的源界，便成了祖賢文明補(bǔ)充新鮮血液的重要來(lái)源，但那些小源界自然也沒(méi)被忘記。

反正數(shù)量越多越好，祖賢文明完全吃得下。

被譽(yù)為初祖八賢的第五人——昭，也在這個(gè)時(shí)候崛起了！

憑借著穹制造的基底寶器，建城，以及擅長(zhǎng)陣法之道的昭所布設(shè)的連環(huán)巨陣，祖賢文明第一次建立起了“文明疆域”！

文明疆域之內(nèi)，天地壓制被隔絕在外，生存壓力大大減小，甚至與連源獸都不敢太過(guò)靠近。

羲與昭互有好感，結(jié)為連理，并很快誕下子嗣。

即便是強(qiáng)如造化境巔峰的他們，誕下的子嗣也不過(guò)是天賦異稟的肉體凡胎罷了。

許久以來(lái)，祖賢部落內(nèi)倒不是沒(méi)有相看兩愛(ài)的修行者，可既然誕下的骨血都不可能存活，傳承之想也只能放到一旁。

可在文明疆域內(nèi)，哪怕是肉體凡胎，依然可以存活！

羲與昭的血脈，在諸天萬(wàn)界上活了下倆。

而那曾經(jīng)所謂的“非世界境不得入”的鐵律，也被破了。

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