道門(mén)是大周的國(guó)教，但并不僅僅是大周的國(guó)教，遠(yuǎn)在大周建國(guó)之前，在很多王朝里道門(mén)都是國(guó)教。

教宗是國(guó)教的執(zhí)神權(quán)者，是天下信徒的共主，從某種意義上來(lái)說(shuō)，擁有比君王更高的地位。

怎樣才能做好一位教宗？

陳長(zhǎng)生通讀道藏，在書(shū)上看過(guò)無(wú)數(shù)代教宗的事跡，但這種事情是沒(méi)有辦法學(xué)習(xí)的。

或者正是因?yàn)檫@個(gè)原因，他的教宗師叔從來(lái)沒(méi)有教過(guò)他如何做，只是試圖通過(guò)自己的行影響他。

比如天下為重，韜光養(yǎng)晦，審慎持重，不在意一時(shí)之得失，不在乎萬(wàn)世之毀譽(yù)，只為眾生。

離開(kāi)京都后，他像很多年輕的修道者一樣直接去往了北方，想要在戰(zhàn)場(chǎng)上出力，然而事實(shí)證明這樣沒(méi)有任何用處，反而容易讓前線變得混亂、軍心動(dòng)搖。接著他開(kāi)始用醫(yī)術(shù)救人、煉制朱砂丹，確實(shí)救了不少人，但還是不夠。

王之策在筆記里說(shuō)過(guò)，位置是相對(duì)的，處于不同的位置，自然要選擇不同的做事方法。他現(xiàn)在是教宗，想要對(duì)這個(gè)世界有所貢獻(xiàn)，便不能像一名劍客、一名醫(yī)生那樣做事，而應(yīng)該拿出不一樣的手段來(lái)。

對(duì)這個(gè)黑暗且腐朽的世界，蘇離是不屑與之為伍，不屑看之，若紅塵沾身便一劍斬之，天海圣后的手段則是用更黑暗、更殘酷的手段來(lái)鎮(zhèn)壓，來(lái)試圖把那些陳腐之氣盡數(shù)驅(qū)散，教宗師叔的手段則更加溫和且保守。

在陳長(zhǎng)生看來(lái)，這些手段都不對(duì)。

他不可能像師叔那樣為了所謂大局而不停退讓，甘于犧牲自己，他也不像蘇離前輩那樣與世界如此疏離，這個(gè)世界雖然對(duì)他也沒(méi)有什么善意，但他還是喜歡這個(gè)世界以及生活在這個(gè)世界里的人們，當(dāng)然他更不可能像天海圣后那樣去做，當(dāng)初在凌煙閣看過(guò)王之策筆記后，他便已經(jīng)放棄了任何讓世界隨自己起舞的野望。

他的手段或者說(shuō)方法或者說(shuō)要做的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單。

既然不想把這個(gè)世界拱手讓給那些腐朽的、無(wú)趣的人們，那么就應(yīng)該站出來(lái)。

就像春風(fēng)綠了江南岸，就像野花開(kāi)滿山坡，就這樣光明正大、堂堂正正，昭告天下。

如果只是他一個(gè)人，當(dāng)然很困難，幸運(yùn)的是，他還有很多同齡人，同道者。

如果那個(gè)家伙愿意加入進(jìn)來(lái)，那該多好，可惜的是他怎么就不愿意出山呢？

陳長(zhǎng)生望向遠(yuǎn)處依然燈光明亮的那個(gè)房間，不知道羅布這時(shí)候在想些什么。

……

……

魔族真的撤軍了，沒(méi)有任何圈套，也沒(méi)有做任何保留，從天涼郡北至寒山西麓方圓約兩千里的荒野雪原間，再也看到一名魔族的身影，只有拉祜河畔還留著兩隊(duì)狼騎，應(yīng)該用來(lái)監(jiān)視人族大軍的動(dòng)靜。

對(duì)魔族因何撤軍，很多人還是有些疑惑不解，但無(wú)論從哪個(gè)角度看，這都是人族的勝利，北方雪原里的十余座軍府以及數(shù)量更多的軍寨都開(kāi)始了慶祝，人們的臉上洋溢著輕松的笑容，仿佛過(guò)節(jié)一般。

松山軍府的氣氛與別的地方不同，緊張而且壓抑，主街兩側(cè)擠滿了人群，無(wú)論是軍士還是商人或者為數(shù)不多的普通民眾，臉上都寫(xiě)滿了憂慮與不安，因?yàn)樗麄儑谶@里不是等著歡慶魔族撤軍，而是在等著一場(chǎng)審訊的結(jié)果。

前面這些天，陸續(xù)有很多車輦進(jìn)入松山軍府，有的車輦來(lái)自擁藍(lán)關(guān)與擁雪關(guān)，有的車輦來(lái)自漢秋城，有幾座車輦甚至來(lái)自遙遠(yuǎn)的京都，而每一座車輦都代表著一位真正的大人物。