人族與魔族的戰(zhàn)爭，起始于對這片大陸的爭奪，但雙方之所以戰(zhàn)的生死不休，與一件事情息息相關(guān)。

魔族是吃人的。

這是人族最大的恐懼與憤怒，也是最大的勇氣來源。

其實無論在哪個年代，人族都不是魔族的主要食物來源。魔族最開始吃人更多像是蠻荒時代的痕跡殘留，出于神秘戰(zhàn)斗、強化自身、夸耀力量、恐嚇敵人方面的考慮，只是隨著時間的流逝，這種行為變成了魔族的一種習慣。

到后來，這種恐怖行為對魔族已經(jīng)不再具有最初時的激勵作用，對人類的恐嚇效果也大多數(shù)轉(zhuǎn)化成了仇恨與勇氣，從任何角度來看，這種行為對這場人族與魔族之間的戰(zhàn)爭都沒有任何好處，只能帶來負面的效應。

魔族里的有識之士很早就認識到了這一點。只是想要打破一樣已經(jīng)形成的傳統(tǒng)，必然會遇到很多阻力，更不要說，對以殘暴著稱的魔族來說，任何血腥恐怖的事情都是他們最歡迎的精神享受。

直至多年前，那位名傳千古的通古斯大學者用了二十年時間研究，最終對這種行為從神學上、風俗起源角度、生理心理諸方面的利弊做出了判定，在著作里大學者非常明確地指出，食人對魔族進階沒有任何好處，反而人族身體里的某種物質(zhì)會侵染魔族的灰質(zhì)腦干部分，最終導至食人過多的魔族發(fā)瘋直至自殘而死。同時，通古斯大學者還在神學上對這種行為表示了極冷酷的不屑，斷定這種行為是對月神的褻瀆。

在雪老城里，通古斯大學者的研究自然沒有聽到任何反對的聲音，就像他過往年間的任何一項研究一樣，而那個年代里唯一有資格質(zhì)疑他的另外一位大學者——南方教宗，也對此終保持著沉默。

或者正是因為這種沉默與往年二人之間激烈爭執(zhí)景象太過不同，反而導致私下有很多議論流傳，有些魔族學者懷疑通古斯大學者的立論本身就有問題，離宮里的學者則暗中提出了一個匪夷所思的可能——那本與魔族食人相關(guān)的著作，極有可能是通古斯大學者與教宗陛下一起寫的，至少教宗陛下在其中提供了很多幫助。

如果這些懷疑是真實的，這件事自然有問題，甚至極有可能是瞎編亂作。但正如先前所，這是通古斯大學者的論斷，雪老城里的皇族與貴族對此保持著沉默，離宮里的教宗陛下也對此保持著沉默，那么還有誰敢提出任何質(zhì)疑？

隨著這本著作的頒行流傳，魔族食人的風氣漸弱，直至千年前，那位雄霸大陸的魔君終于趁勢頒布了禁止令。從那之后，食人這種行為在魔域被全面禁止，尤其是在雪老城里，基本上再也沒有出現(xiàn)過。

只是傳統(tǒng)的力量實在是太過可怕，魔域雪原太過遼闊，魔族各階層之間的智識、文明程度相差太多，即便是通古斯大學者與魔君這樣偉大的存在，也無法讓這種行為完全消失。小部落里的低等魔族依然在偷偷吃人肉，甚至引以為榮，數(shù)百年的戰(zhàn)場上有多少人族遺體消失不見，數(shù)十位魔將里，又有幾個沒嘗過人肉的味道？

現(xiàn)在隨著那位魔君的死去，隨著魔族與人族之間戰(zhàn)爭變得無比慘烈，這項禁令的約束力更是嚴重減弱。

在這片雪原的偏僻處，到處都有這般殘忍的畫面出現(xiàn)，比如此時的亂山。

那名魔族士兵與嗜血異狼不停地撕咬著人族士兵的尸體。

鮮血從它們的嘴角淌落，落在堅硬而寒冷的地面上，

看著這幕畫面，終于有人承受不住，發(fā)出一聲悲鳴，扔掉手里的武器，向著山道后方跑去。然而他沒能逃出多遠，便被守在西南方的一名狼騎追上，伴著一聲短促的慘叫，變成了地面上一攤模糊的血肉。

人族在戰(zhàn)場上每天都會接受這種血的教訓。

——只有和同伴們在一場戰(zhàn)斗才有生的希望，任何背叛與逃亡都是死路一條。

恐懼與憤怒向來是雙生子，當那名士兵恐慌逃跑的時候，其余的十來名士兵則是變得無比憤怒。

憤怒是勇氣的最大來源，士兵們再次緊緊握住了手里的兵器，向著那五名狼騎發(fā)出了吼叫。

這支松山軍府小隊的隊長是名洗髓多年的老兵，他的戰(zhàn)斗經(jīng)驗很豐富，所以比所有下屬都要冷靜的多。

當慘呼與怒吼相繼響起的時候，他還在觀察四周的地形，判斷當前的局面，同時思考脫困的方法。