誰(shuí)都知道，商行舟不喜歡他的學(xué)生陳長(zhǎng)生。

至于原因，余人和陳長(zhǎng)生自己大概猜到了一些，并且正在猜到越來(lái)越多。

但對(duì)于西寧鎮(zhèn)舊廟以外的世人，這始終是一個(gè)非常難以理解的問(wèn)題。

從個(gè)人情感角度出發(fā)，商行舟把陳長(zhǎng)生從小養(yǎng)大，哪怕這一切都開(kāi)始于一場(chǎng)陰謀，對(duì)他來(lái)說(shuō)，陳長(zhǎng)生也應(yīng)該要比別的人更值得信任，即便從人生理想角度出發(fā)，商行舟想要讓人族獲得空前的大一統(tǒng)，從而戰(zhàn)勝魔族，可是支持牧酒詩(shī)成為教宗、從而與大西洲結(jié)盟，這其實(shí)并不見(jiàn)得比陳長(zhǎng)生登上教宗之位、朝廷獲得離宮的全力支持更好。

沒(méi)有人能夠理解商行舟的想法，就連教宗陛下的推測(cè)也站不住腳，在晨光中的天書(shū)陵擦肩而過(guò)后，這一切就這樣順其自然地發(fā)生了，不過(guò)在隨后的很多故事里，商行舟沒(méi)有明確地表示過(guò)，他想要陳長(zhǎng)生去死，哪怕這是一個(gè)天下皆知的秘密，可終究沒(méi)有能在紙面上，沒(méi)有付諸行動(dòng)。直至今夜商行舟對(duì)余人承認(rèn)，他才第一次向天地表明意圖。

星空頓時(shí)黯淡，無(wú)形的殺機(jī)籠罩了京都。

陳長(zhǎng)生的生死，取決于自己的努力，取決于商行舟的態(tài)度，現(xiàn)在也與另一位偉大人物的生死緊密地聯(lián)系在了一起。

離宮早就已經(jīng)表明了自己的態(tài)度，教宗陛下不會(huì)允許商行舟對(duì)陳長(zhǎng)生有任何不利。

問(wèn)題在于，教宗陛下還能活多少天呢？

那夜的離宮，終究沒(méi)有出任何事，被微雪與碎云撕裂的星光，落在牧夫人的衣衫上，美麗的仿佛并非真實(shí)。

凌晨將至的時(shí)候，商行舟終于離開(kāi)了皇宮，來(lái)到了離宮那五座清美神圣的舊寺灰檐之間。

在他正式出現(xiàn)之前，牧夫人已經(jīng)帶著滿(mǎn)天的雪與星光離開(kāi)。

教宗陛下之外，離宮永遠(yuǎn)只會(huì)允許一位圣人進(jìn)入，不然對(duì)國(guó)教來(lái)說(shuō)，那便意味著戰(zhàn)爭(zhēng)。

當(dāng)夜，商行舟與教宗進(jìn)行了一場(chǎng)很長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)話(huà)，大概也是他們?nèi)松锏淖詈笠粓?chǎng)對(duì)話(huà)。沒(méi)有任何人知道他們談了些什么，朝廷與國(guó)教之間是否達(dá)成了某種協(xié)議，但從第二天開(kāi)始，一陣溫暖的春風(fēng)便提前降臨了京都，一種名為和解的氣氛漸漸彌散開(kāi)來(lái)，折袖和莫雨被帶出了大理寺，前者被軍部直接派人送回了北方，后者回到了桔園，暫時(shí)被監(jiān)視居住。

依然還是寒冬，所謂春風(fēng)，自然虛妄，誰(shuí)都知道，這種局面可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，也隨時(shí)有可能戛然而止。

誰(shuí)也不知道教宗陛下還能活多少天，也不知道教宗陛下回歸星海之后，商行舟還會(huì)不會(huì)遵守那夜對(duì)話(huà)里的承諾。

京都的氣氛漸漸變得緊張起，很多人仿佛已經(jīng)提前看到了那場(chǎng)狂風(fēng)暴雨，不，隆冬時(shí)節(jié)，應(yīng)該會(huì)是一場(chǎng)暴雪。

就在不安與期待里，新年近了，京都落了一場(chǎng)大雪，街道與建筑盡數(shù)變成白色，很是好看。

風(fēng)雪里的離宮，更是美麗。

陳長(zhǎng)生扶著教宗陛下，走出了那間幽靜的偏殿，來(lái)到了宮殿群中間最大的那座廣場(chǎng)上。

這些年他經(jīng)常出入離宮，但最常去的地方就是那座幽靜的偏殿，這還是他第一次和教宗來(lái)到這里。

青石鋪成的廣場(chǎng)上白雪如氈，看似散亂、實(shí)際上排布隱有規(guī)律的石柱，已經(jīng)被雪涂白了頭。陳長(zhǎng)生的神識(shí)能夠清晰地感覺(jué)到，廣場(chǎng)的下方，隱藏著一道極為古老悠遠(yuǎn)的氣息，如果這是一座陣法，只怕不會(huì)弱于皇輦圖。

視線(xiàn)向遠(yuǎn)處望去，數(shù)座宮殿在風(fēng)雪里若隱若現(xiàn)，他知道，那就是著名的草月會(huì)館、桂清宮、苔所……宮離有六殿，每座宮殿里有一重寶，代表著國(guó)教的歷史與無(wú)上權(quán)威，所以后來(lái)才會(huì)逐漸發(fā)展出六巨頭這種說(shuō)法。

他知道教宗帶自己來(lái)這里做什么。