碑廬四周很安靜，只有陳長生一個(gè)人。昨天的情形卻完全不同。當(dāng)時(shí)數(shù)十名考生圍在在這座碑廬前。場間很是安靜，但人數(shù)太多，難免還是會顯得有些擁擠，衣衫磨擦與走動(dòng)的聲音始終沒有斷絕過，甚至到了夜里，人們也沒有離開，而是點(diǎn)起了廬前的燈籠。但畢竟天書陵在這個(gè)大陸上已經(jīng)存在無數(shù)年頭，很多宗派學(xué)院，都有人進(jìn)天書陵看過石碑，早已總結(jié)出很多經(jīng)驗(yàn)，在大朝試之前便做過交待，考生們在最初的激動(dòng)之后，醒過神來，想明白觀碑不是一朝一夕之事，必須要好生保重身體，于是按照師門的吩咐，去陵下尋找休息的居所，此時(shí)應(yīng)該都還在熟睡之中。
陳長生不知道這些過程，認(rèn)真地看著石碑。
石碑的碑面是黑色的，上面有無數(shù)道或粗或細(xì)、或深或淺的線條，那些線條不知道是用什么銳物雕鑿而成，轉(zhuǎn)折之間頗為隨意，布滿了整個(gè)碑面，其間有無數(shù)次交匯，顯得繁復(fù)莫名，如果以帶感情的眼光去看，或者說把那些歷史的意義附加其上，或者可以從在這些線條里看出古拙的意味，但如果冷靜下來，把那些情緒以及對天書的敬畏盡數(shù)去除，這些線條其實(shí)沒有任何規(guī)律，更沒有什么意味，就像是小孩子胡亂寫的東西。很多學(xué)者甚至覺得這些線條真有可能是自然形成的，這本來就是多年前曾經(jīng)流行過的一種解碑流派。
陳長生今天第一次看見傳說中的天書碑，自然沒有能力作出任何判斷，之所以當(dāng)目光落在碑面上，心跳便開始加快，不是因?yàn)橐谎郾憧炊耸裁?，也不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己看過些線條而震撼，只是傳說出現(xiàn)在眼前自然帶來的情緒波動(dòng)。
是的，他看過這座天書碑上的這些痕跡，或者說碑文。
沒有什么機(jī)緣巧合，也不是什么奇跡，很多人都看過天書碑上的這些難以理解的碑文——天書陵外那條正道兩旁的所有小攤上都有碑文拓本販賣，外郡來天書陵參觀的游客幾乎人手一份，要知道，這些拓本向來是天書陵賣的最好的紀(jì)念品。
無數(shù)年前，便有天書碑的拓本在世間流傳，當(dāng)人類王朝階層漸趨森嚴(yán)之后，曾經(jīng)有帝王試圖禁止天書陵里的碑文拓本流出，然而本就已經(jīng)有很多拓本在外，而且這種誘惑太大，根本無法禁止，所以只能不了了之。
尤其是天書陵前陵的十七座石碑的碑文拓本，在前皇朝時(shí)期，甚至進(jìn)行過三次公開發(fā)賣，拓印了十幾種官方版本，至少印了數(shù)百萬份，在為內(nèi)庫換回一大筆財(cái)富的同時(shí)，也為民間很多家里墊牌桌提供了很多柔軟合宜的紙張。
天書碑拓本能夠廣為流傳，除了實(shí)在無法禁止，最根本的原因在于兩點(diǎn)。首先，看天書碑拓本和直接觀碑是兩個(gè)概念，無數(shù)年來，無數(shù)修道者早已證明，只有在天書陵里，親眼看著石碑，才能明悟碑文里隱藏著的天道真義。其次，能夠流傳到民間的天書碑文拓本終究數(shù)量有限，大部分都是前陵的這些石碑碑文，要知道能夠接觸到更多石碑的人，必然都是修道有成的強(qiáng)者，哪里會貪圖這些名利，比如，像天涼王破這等天賦驚人的強(qiáng)者，當(dāng)年在天書陵里也只看了三十一座石碑，那么即便利令智昏，他也沒辦法把后面的那些天書碑文拓印下來，然后帶出天書陵去。
陳長生到京都后，在天書陵外的李子園客棧里住過一段時(shí)間，每天都會看到攤上擺著的那些天書碑拓本，自然也隨手買過好些，那些拓本剛拿到手里的時(shí)候，他還是非常興奮，直到發(fā)現(xiàn)那些沒有任何意義，才扔到了一旁。
但站在天書碑，親眼看到碑上的那些線條，則是完全不同的一件事情。
千萬年來，這座石碑在廬下沉默無，依然神秘。
……
……
黑色石碑上的那些線條，在陳長生的眼里浮了起來，碑面右下方那道本來深陷石質(zhì)里的刻痕，忽然間變成了一道隆起，附在其邊緣的數(shù)十道細(xì)線，也隨之離開了石面，竟給人一種飄浮的感覺。
陳長生知道這是錯(cuò)覺，這是神識與天書陵發(fā)生聯(lián)系之后，對真實(shí)視界的一種干擾。小時(shí)候在西寧鎮(zhèn)舊廟里讀道藏的時(shí)候，他看過很多國教前輩對觀碑的記載，所以對這種突如其來的變化，并未感到吃驚，而依然保持著絕對的冷靜。
所謂變化其實(shí)沒有任何變化，那只是光影的改變，客觀真實(shí)還在那里。
無論陰晦還是暴雨，無論石碑上方有沒有這座廬，無論碑面是濕還是干，看著是幽暗的，還是刺眼的，碑始終還是碑，碑上的那些線條，始終還是那些線條。然而碑文與民間流傳的那些拓本相比，最大的區(qū)別不正在于這種變化嗎？
位置是相對的，外顯也是相對的。
位置隨參照物的位置變化，外顯隨環(huán)境而變化。
想要確定位置，便需要確定所有參照物的位置。
想要觀察到不變的客觀真實(shí)，是不是首先便要看懂環(huán)境對客觀真實(shí)的改變？
觀碑者需要讀懂的信息，需要明悟的道理，是不是就隱藏在這種變化里？
站在廬前，陳長生看著碑文，保持著相同的姿式，很長時(shí)間都沒有動(dòng)。
朝陽已然全部躍出地平線，朝霞遠(yuǎn)看著天書陵，送來一片暖意，晨林里的寒意漸漸被驅(qū)散，天書碑的側(cè)面被染紅，很是美麗。
看著石碑邊緣的那抹紅，陳長生閉上眼睛，靜了會兒，然后轉(zhuǎn)身。
他不再看碑，而是望向碑廬四周。
林梢已經(jīng)被盡數(shù)染紅，仿佛將要燃燒，遠(yuǎn)處那些若隱若現(xiàn)的碑廬，更難確認(rèn)方位。他從陵下走來，到了這第一座天書碑前，路便到了盡頭，再沒有路通往別的那些天書碑，然而都說天書陵只有一條路，那么這是什么意思？
朝陽燃燒了林梢，紅艷的光輝照亮了廬側(cè)先前一片幽晦的山崖，這時(shí)他才看到，崖上刻著幾行字。
與難以理解的天書碑不同，那塊崖間的文字很好明白，因?yàn)橛玫氖撬腥硕伎吹枚奈淖帧?