來北京日久，要說褚韶華一點兒沒有感受到現(xiàn)下那些新派人推崇的新文化新文明，那是假話。因為，如果是這般，褚韶華根本問不出那些問題，潘玉也不會借書籍供她閱讀。

卻也是因為褚韶華對于新文化倫理間的這一問，讓她從此摸到了新文化與舊文化最重要的不同。

褚韶華把潘玉借給她的書從頭到尾的看了三遍，愛不釋手，越讀越有滋味。然后，她由此知道，原來女人可以不必為娘家、為丈夫、為兒子而活，原來，女人也可以有自己的思想，有自己的意志。原來這些在家里不能說的話，不能做的事，在別的地方已經(jīng)存在了。并且，那里的人也生活的挺好。

說來，褚韶華也是天生的反骨，若是三從四德的賢良婦人，見此邪書還不立刻燒了去，褚韶華卻是不一樣，她反是陷入一種自己的思考狀態(tài)。

當然，新文化的推崇的自我意識以及男女平等的思想，雖都是好事，可在褚韶華看來，想讓人們接受這兩樣新事務，并不容易。先說自我意識，褚韶華身為女性，自然會先考慮女性這個群體。自私一點，褚韶華先分析的是自己的狀態(tài)，褚韶華倒不是為娘家付出的性情，她對生兒子也沒有急迫感，她也想事事先以自己的意志為主，但是，這在陳家是不現(xiàn)實的，陳家強調(diào)的是整體，是整個家。

就像褚韶華當初張羅著柜上除了賣衣料，也當適當?shù)馁u鞋以增加收入，褚韶華辛辛苦苦張羅許久，最終辛苦錢都沒得幾個。好吧，辛苦錢還是有的，公公給了她十兩銀子，獎勵她能為家里的生意著想。

但，也就是十兩銀子了。

其實，褚韶華當初與大順哥定親，陳家下定不過十兩。

這在鄉(xiāng)下自然是一筆巨款，多少人家田地里忙活一年，能存下十兩都是殷實人家。只是，嫁了人，又隨著夫家來的北京的褚韶華早已今非昔比，她為家里生意花費這許多的心思，其實褚韶華自己也沒有能從家里得到多少銀子的想法，她心里上并沒有一個具體的數(shù)目，褚韶華自認并非貪心的性情，不過，十兩銀子絕對是不能讓褚韶華在心里上滿意的。

給家里忙了這一場，家里生意也好了許多，錢也賺到了，褚韶華心里則有些失落。

如今看了潘玉借給她的書，褚韶華不禁暗暗想，倘是如今都是小家庭制度，當然，小家庭也不全都是好事。西方推崇的小家庭，父母子女丁是丁卯是卯，在時下的褚韶華看來是略有些不近人情的，譬如，子女一旦成年，父母再沒有供給義務。有一些西方父母還會供兒女上學，但也有很大一部分，子女一旦成年，便要立刻獨立，此后余生，娶妻生子，成家立業(yè)，自己要對自己的生活負責。

這在褚韶華所處的環(huán)境中是無法想像的。

褚韶華雖沒有孩子，可她與丈夫恩愛，兒女早晚會有，將心比心的一想，褚韶華自己怕是做不到這一點。起碼兒女念書，是要供給的。其實，就是受到新文化熏染的潘玉小邵掌柜兩個，小邵掌柜還情有可原，邵家是舊家庭制度，可是潘家已是新文明家庭，潘玉也并沒有出去獨立。

褚韶華認為，如果僅以成年未成年做一個分野，未免武斷，因為如今十六歲即可成年，而十六歲的孩子，讓他有一個人獨立生活的能力并非易事。再者，這個年紀，心性未必沉穩(wěn)，若此時將孩子放飛，這只稚氣未脫的小鳥將如何抵御來自天地間的風雨。最理想的父母與子女的相處應該是，孩子少時，好好教導他，待孩子結束學業(yè)，再讓孩子出去獨立，是合適的。

而子女對父母的回饋亦是如此，完全西式的子女對父母不必負有贍養(yǎng)責任，這個褚韶華倒是沒什么意見，她自信在金錢上，她不必子女供養(yǎng)?？墒浅私疱X，子女父母之間該有一種脈脈溫情，人除了錢，還有情感上的需求。

除此之外，褚韶華覺著，自己以后得按著新文化的提倡來做父母，她不會把子女牢牢的控制在自己的手里，到時子女長大，也不會要求他們一定要在自家鋪子干活，要是子女有本事出去闖蕩一番自己的事業(yè)，褚韶華高興還來不及，斷不能攔著。如果子女本事平平，也只好讓他們給自家?guī)兔α恕?

褚韶華心下一動，突然有些明白為什么她給家里的生意帶來這許多的利潤，卻只得十兩銀子的事了。

或者，在公公的眼里，她想的賣鞋的主意就如同柜上的伙計、掌柜給柜上出了個好主意一般，有好主意，給些獎賞就是。

或者，公公就是這樣想的吧。

褚韶華并不認為是受了冒犯，將心比心的想一想，如果不是自己親身經(jīng)歷這事，怕褚韶華也會做與陳老爺一樣的選擇，柜上的人有功，自然要給獎賞的。