自30年代以后，現(xiàn)代短篇小說當(dāng)中的概要敘事、心理描寫、縱向鋪敘等文體形式逐漸弱化，而場(chǎng)景化、場(chǎng)面化、斷片化的文體特征愈發(fā)凸顯，這就是所謂的“速寫體”小說。

比如葉圣陶兩年前創(chuàng)作的《多收了三五斗》，就是典型的“速寫體”小說。到了今年，“速寫體”小說突然瘋狂涌現(xiàn)，成為時(shí)下最流行的小說創(chuàng)作形式，以至于周赫煊他們開文會(huì)也要拿來討論一下。

眾人從“速寫體”小說流行的原因，漸漸談到它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，最后討論如何將“速寫體”風(fēng)格融入到長(zhǎng)篇小說當(dāng)中。

這個(gè)話題討論結(jié)束，都已經(jīng)將近11點(diǎn)鐘了，凌淑華突然提議：“只是討論小說創(chuàng)作太無趣，不如大家畫畫吧。不拘是國(guó)畫、洋畫都可以，就以今天的文會(huì)為題。限時(shí)一個(gè)鐘頭，畫完差不多就可以吃午飯了?！?

“這個(gè)主意好！”蘇雪林立即贊同。

蘇雪林、凌淑華和袁昌英并稱“珞珈三杰”，個(gè)個(gè)都畫技不俗，她們當(dāng)然要趁機(jī)表現(xiàn)一下。

畫紙、畫筆、顏料這些都早已備好，眾人各自取來自己想要的工具。

周赫煊隨便弄來一支鋼筆，再把畫紙鋪在畫板上，盤腿坐地，將畫板至于雙膝，就這么開始創(chuàng)作漫畫。他的速度非?？?，只用了半個(gè)小時(shí)就搞定，然后滿地亂轉(zhuǎn)到處欣賞別人的作品。

“咦，大和尚也畫完了？”周赫煊走到中庸法師身后。

“阿彌陀佛！”

老和尚合十微笑：“拙作而已，貽笑大方?！?

周赫煊湊近了一看，發(fā)現(xiàn)中庸法師畫的是一副潑墨。畫面主體為山中竹林，隱隱現(xiàn)出寺宇和僧舍的輪廓，林間依稀可以看到點(diǎn)點(diǎn)人跡，左上角還有大量的留白。

那些留白之處，用毛筆寫著四句詩(shī)偈：“十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無為。此是選佛場(chǎng)，心空及第歸?！?

老和尚的畫技和書法都只能算一般，難得的是意境比較妙，四句詩(shī)偈更有畫龍點(diǎn)睛之意味。

這四句乃唐朝龐蘊(yùn)所作，此人字道玄，又稱龐居士，被譽(yù)為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。

相傳，龐蘊(yùn)當(dāng)年前去拜謁馬祖，問道：“誰(shuí)能不羈萬(wàn)物？”馬祖回答：“等你一口氣喝干西江水，再來跟我說話?！饼嬏N(yùn)頓時(shí)恍然大悟，直接進(jìn)入了禪宗的悟境。

從此之后，“心空及第歸”就成為參禪妙語(yǔ)，意思是說，在某個(gè)場(chǎng)合見性開悟，就像高中狀元一樣興奮。

中庸法師引用這四句偈語(yǔ)來給畫作題詩(shī)，說白了依舊屬于商業(yè)互吹。按照特定語(yǔ)境翻譯過來，可以理解成：啊，今天有四面八方的賢者來聚會(huì)，個(gè)個(gè)都很牛逼。咱祥符禪寺乃英雄道場(chǎng)，討論的都是天地至理，人人都能在文會(huì)當(dāng)中有所領(lǐng)悟。

周赫煊笑道：“大和尚，你這幅畫不如送給我吧?！?

中庸法師說：“施主若是喜歡，盡管拿去?！?

“那我就不客氣了?！敝芎侦禹樖?jǐn)]走這副墨跡未干的畫作。

周赫煊又跑去徐志摩那邊，只見徐志摩正在畫工筆畫。這家伙不僅詩(shī)也得好，工筆畫的技法也相當(dāng)不錯(cuò)。

只不過嘛，周赫煊看到他畫的內(nèi)容時(shí)，頓時(shí)一頭黑線……